
出版社: 北京联合
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折扣购买: 朱光潜散文(美是一生的修行)/经典散文精华本
ISBN: 9787550255692
朱光潜(1**7-1986),笔名孟实、盟石,安徽省桐城人。**美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。 朱光潜是中国美学界的**,是中国系统研究西方美学思想**人,为中国美学的发展做出了巨大的贡献,蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等,译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。
资禀与修养 拉丁文中有一句名言:“诗人是天生的不是造作 的。”这句话本有不可磨灭的真理,但是往往被不努 力者援为口实。迟钝人说,文学必须靠天才,我既没 有天才,就生来与文学无缘,纵然努力,也是无补费 精神。聪明人说,我有天才,这就够了,努力不但是 多余的,而且显得天才还有缺陷,天才之所以为天才 ,正在他不费力而有过人的成就。这两种心理都很普 遍,误人也很不浅。文学的门本是大开的。迟钝者误 认为它关得很严密不敢去问津;聪明者误认为自己生 来就在门里,用不着摸索。他们都同样地懒怠下来, 也同样地被关在门外。 从前有许多迷信和神秘色彩附丽在“天才”这个 名词上面,一般人以为天才是神灵的凭借,与人力全 无关系。近代学者有人说它是一种精神病,也有人说 它是“长久的耐苦”。这个名词似颇不易用科学解释 。我以为与其说“天才”,不如说“资禀”。资禀是 与生俱来的良知良能,只有程度上的等差,没有** 的分别,有人多得一点,有人少得一点。所谓“天才 ”不过是在资禀方面得天独厚,并没有什么神奇。莎 士比亚和你我相去虽不可以道里计,他所有的资禀你 和我并非**没有,只是他有的多,我们有的少。若 不然,他和我们在智能上就没有共同点,我们也就无 从了解他、欣赏他了。除白痴以外,人人都多少可以 了解欣赏文学,也就多少具有文学所必需的资禀。不 单是了解欣赏,创作也还是一理。文学是用语言文字 表现思想情感的艺术,一个人只要有思想情感,只要 能运用语言文字,也就具有创作文学所必需的资禀。 就资禀说,人人本都可以致力文学;不过资禀有 高有低,每个人成为文学家的可能性和在文学上的成 就也就有大有小。我们不能对于每件事都能登峰造极 ,有几分欣赏和创作文学的能力,总比**没有好。 要每个人都成为**流文学家,这不但是不可能,而 且也大可不必;要每个人都能欣赏文学,都能运用语 言文字表现思想情感,这不但是很好的理想,而且是 可以实现和应该实现的理想。一个人所应该考虑的, 不是我究竟应否在文学上下一番功夫(这不成为问题 ,一个人不能欣赏文学,不能发表思想情感,无疑地 算不得一个*教育的人),而是我究竟还是专门做文 学家,还是只要一个*教育的人所应有的欣赏文学和 表现思想情感的能力? 这第二个问题确值得考虑。如果只要有一个*教 育的人所应有的欣赏文学和表现思想情感的能力,每 个人只须经过相当的努力,都可以达到,不能拿没有 天才做借口;如果要专门做文学家,他就要自问对文 学是否有特优的资禀。近代心理学家研究资禀,常把 普遍智力和特殊智力分开。普遍智力是施诸一切对象 而都灵验的,像一把同时可以打开许多种锁的钥匙; 特殊智力是施诸某一种特殊对象而才灵验的,像一把 只能打开一种锁的钥匙。比如说,一个人的普遍智力 高,无论读书、处事或作战、经商,都比低能人要强 ;可是读书、处事、作战、经商各需要一种特殊智力 。尽管一个人件件都行,如果他的特殊智力在经商, 他在经商方面的成就必比做其他事业都强。对于某一 项有特殊智力,我们通常说那一项为“性之所近”。 一个人如果要专门做文学家就非性近于文学不可。如 果性不相近而勉强去做文学家,成功的固然并非** 没有,究竟是用违其才;不成功的却居多数,那就是 精力的浪费了。世间有许多人走错门路,性不近于文 学而强做文学家,耽误了他们在别方面可以有为的才 力,实在很可惜。“诗人是天生的不是造作的”这句 话,对于这种人确是一个很好的当头棒。 但是这句话终有语病。天生的资禀只是潜能,要 潜能成为事实,不能不借人力造作。好比花果的种子 ,天生就有一种资禀可以发芽成树、开花结实,但是 种子有很多不发芽成树、开花结实的,因为缺乏人工 的培养。种子能发芽成树、开花结实,有一大半要靠 人力,尽管它天资如何优良。人的资禀能否实现于学 问事功的成就,也是如此。一个人纵然生来就有文学 的特优资禀,如果他不下功夫修养,他必定是苗而不 秀,华而不实。天才愈**,修养愈深厚,成就也就 愈伟大。比如说李白、杜甫对于诗不能说是无天才, 可是读过他们诗集的人都知道这两位大诗人所下的功 夫。李白在人生哲学方面有道家的底子,在文学方面 从《诗经》、《楚辞》直到齐梁体诗,他没有不费苦 心模拟过。杜诗无一字无来历为世所共知。他自述经 验说,“读书破万卷,下笔如有神”。西方大诗人像 但丁、莎士比亚、歌德诸人,也没有一个不是修养出 来的。莎士比亚是一般人公评为天才多于学问的,但 是谁能测量他的学问的深浅?医生说,只有医生才能 写出他的某一幕;律师说,只有学过法律的人才能了 解他的某一剧的术语。你说他没有下功夫研究过医学 、法学等等?我们都惊讶他的成熟作品的伟大,却忘 记他的大半生精力都费在改编前人的剧本,在其中讨 诀窍。这只是随便举几个例。**是“天生”的而不 经“造作”的诗人,在历**却无先例。P21-24