那么美吗去山里看看(五十七位文艺家的溪山行旅)/去野书系

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磐安三记 谢鲁渤 记物产 在一个从未去过的地 方，忽然就住上了三两天 ，终究不过是走马观花。 人的一生，尚且如过眼烟 云，更何谈其中来去匆匆 的片段。磐安怎么就留住 了我呢？ 到过东阳，到过新昌 ，也到过永康、缙云、天 台、仙居。及至看磐安的 地图，方知当初的行脚， 距此都仅仅一箭之遥了， 却未再深入，做了浅尝之 人。据传“山重水复疑无 路，柳暗花明又一村”的 名句出在此地，方家抑或 狐疑，于我倒是感同身受 的。磐安，虽说是深山腹 地，却别有洞天，单是物 产，就开人眼界。 磐安物产，以药材扛 鼎。车到花台山驻地，已 是满街华灯。在餐厅坐定 。我见桌上的酒水菜肴， 竟是药膳，传统的待客宴 ，开门见山，如数家珍， 让人感觉那丰盛也只是家 常便饭。磐安的风味，独 异了别处。 随后数日的言谈，入 乡问俗，一任元胡、玄参 、白术、贝母频频地上口 ．如同揣了一部中医药典 ，非常地长见识。夜来床 头置一盒天麻，梦中药香 弥漫，睡得踏实，睡得健 康。梦醒时分，听窗外轻 风低诉，遥想那遍地药材 ，历史的面貌悠久，便觉 有宋人早起，鸡声茅店月 ，人迹板桥霜，一路贩去 了宁波、绍兴的商埠。磐 安也许就是华夏的药材铺 了。 中医的药材，自古以 来是通人性的。磐安置县 的历史短暂，野生的药材 却早早地偏爱了这一方的 水土。磐安人的先祖，早 年无论是周边哪一处辖地 的百姓，只怕都是识异草 、知药理的，故而共享了 一种生存状态，故而终究 是要有一个磐安的。磐安 人是和中药材结了不解之 缘的群体，出没荒山野岭 ，引生灵于自家的房前屋 后，善以待之。许多的药 材，在别处种下，收获时 或许会了无踪影，在此间 ，却长出了名声。 各地的经济文章，虽 各有不同写法，但物产总 是重要素材。磐安的香菇 、茶叶、板栗、猕猴桃， 历来是与药材相得益彰的 ，虽都是播扬磐安名声的 珍品，却不见争先恐后的 杂乱，足见磐安人剪裁素 材的功夫。磐安的经济文 章，以药材作主题，其余 的长短段落，或补笔，或 润色，就让人读出了锦绣 ，记在了经济大省的长卷 中，成为不容忽略的一个 章节。 磐安物产，似了一盘 棋。棋盘在城西南部距县 城十几千米的新渥街道， 这里以“五都中心”的优越 位置，开了中药材市场的 棋局。新渥观棋，能知百 味，磐安如何着一棋而活 全局，尽在不言之中。 记山水 磐安山水，只去了一 处夹溪；又因算作文化人 ，便兼看了昭明太子萧统 的读书处。 天下的山水，各有其 美，可游历，可静读，可 参悟。走马磐安，一路的 世俗红尘，参悟之禅机自 不必谈，静读的心情也难 布置，就只是游历而已。 索性图个痛快，带了手风 琴，准备了野炊，在夹溪 的峡谷，与苍山对饮，托 流水送歌，载一个深刻记 忆而归。 及至别了磐安，远离 夹溪，便以为那山水和此 前到过的许多地方没有区 别了。却忽然在省城南山 路的画廊与其重逢了，分 明是黄宾虹的山水，也感 觉此身仍在磐安的夹溪， 恍若梦中，找不到归路。 天下山水的魅力之最 ，当是教人进得去出不来 的一种，莫非磐安山水， 正是如此？ 近年来，磐安榉溪的 孔氏家庙。已渐为人知， 被列为“孔氏南宗第二处” ，与衢州的孔氏家庙并举 。榉溪始祖孔端躬，八百 多年前因金胡之乱，避兵 南渡。据传他曾携有桧苗 ，每到一地，便亲手植之 ，及至磐安榉溪，桧苗成 活，遂安家定居。那日我 在孔庙的正门前，见已成 参天巨树的桧木与金钟山 遥遥相对，边上流水潺潺 ，虽也堪称清秀明丽，到 底还感觉不出它格外地特 别。现在想来，人和山水 的默契，毕竟不比树木； 人生漂泊无定，而树木的 扎根，最能选择好山好水 。磐安山水之佳，不言而 喻。 明嘉靖三十四年 （1555）的冬天，一个 叫刘悫的武官，为抵御倭 寇入侵，摄巡婺州各地军 备，曾走马夹溪道中，惊 叹着那山那水，遂有诗吟 ： 起拂朝霞渡翠峦，行 行夕霭忽沉山。 溪泉带月尘随马，人 自驱驰水自闲。 P3－5