用年表读懂中华上下五千年：全四册

作者简介

刘修治，山东昌邑市人，毕业于昌潍师范外语专业。曾从事教师，编辑等职，后潜心阅读并研究先秦思想流派经典及史料书籍， 读书看重本原形成的背景及发展的逻辑演变。曾编写《中华藏书》系列、《四书五经》系列、《孙子兵法》、《三十六计》等。

内容简介

为什么现在的猴子不能进化成人？ 首先，并不是远古时期的所有类人猿都进化成了人类。当时已经开启了进化的类人猿，也很难说它们有多强的主观愿望，因为那时的它们根本无从得知数百万年后的人类是个什么样子。 其次，物种的进化过程非常漫长，动辄需要几百万年的时间。进入工业化时期后，人类对地球的影响发生了天翻地覆的变化。人类发展得太快，已经不给现代的猿类进化留下时间和空间了。在人性的贪婪之下，它们还能够健康、成群地存在，已是万幸了。 最后，其实猿猴是如何进化为人的，我们知道的依旧太少。人类进化的原因，至今还是个谜。 旧石器时代：我们这片土地上的拓荒者 北京直立人 大约50万年前，走出非洲的一支直立人几经周折，来到了亚洲。他们擦了一把额头上的汗水，在现在的北京地区安顿了下来（并非是定居的生活方式），这些开拓者被称为“北京直立人”（旧称“北京猿人”）。 北京直立人身体强壮，善于奔跑，天生就是捕猎高手。在这片丰盛的草原上，他们成群结队四处游荡，目标就是可以吃的果子和野兽。当时能对他们产生威胁的食肉动物不太多，但很致命，如老虎、豹子、熊、狼等都不是单个的北京直立人所能应对的。不过北京直立人无所畏惧，他们对付凶猛野兽已经相当有经验。可以说，他们虽面临风险，但日子过得还不错。 晚上，在他们群居的山洞里，篝火上烤着捕猎来的野兽，地上的树叶上还有采集来的瓜果。他们的生活富足而惬意，他们就这样大约存在了几十万年，这是个很了不起的存在。北京直立人最终还是迎来了挑战，智人来了。 从“田园洞人”到“山顶洞人” 4万年前的田园洞人和2.7万年前后的山顶洞人都属于智人，随着他们的到来，北京直立人仿佛一夜之间就消失了。他们走得很匆忙，也很彻底，后来再也没有发现他们的踪迹。关于他们消失的原因，一种解释是智人消灭了他们。智人这些后来者没有表现出后辈应有的礼貌，而北京直立人也没有表现出前辈的大度，双方没有过多寒暄就宣战了。以力取胜的北京直立人，终究敌不过以智取胜的智人，于是智人占领了这片土地。另一种解释是，智人到来之前北京直立人就已经消失了，原因是他们耐受不住冰河期的寒冷而消亡了。 不管如何，智人在直立人曾经生活的这片土地上开始了全新的生活。相比于北京直立人（他们中的半数活不过15岁），山顶洞人要长寿得多，有的甚至活到60多岁。他们的脑容量和身高等特征也已经和现代人相差无几。而他们的聪明才智，在工具制造上也得到充分体现。一句话，他们属于更强的一代。 但需要说明的是，到目前为止还没有任何直接证据能够证明，田园洞人抑或山顶洞人就是我们的祖先。这么说吧，他们与我们能够发掘到的祖先痕迹之间，存在着长达1万年的空白。 旧石器时代和新石器时代，有什么区别？ 传统的观点曾经只着眼于石器本身，这种观点认为，打制石器的时代就是旧石器时代，而磨制石器的时代就是新石器时代。磨制工艺肯定比打制手法更精巧细致，所以新旧也就分开了。简单，也粗暴。 新兴的观点则认为，区别是多方面的，最主要的是食物获取方式不同。旧石器时代的人们，主要以狩猎和采集度日；新石器时代的人们，则更多依靠农业种植和家畜畜养生活。 如此一来，新、旧石器时代的分别就很多了。旧石器时代的狩猎和采集，肯定不会用到翻地的锄头、收割的镰刀、伐树的斧头，同时可能也不会建造房屋，更不用说粮仓了。而上述这些工具与设施，是新石器时代的人们所需的。 新石器时代：拓荒者的深耕细作 仰韶文化与河姆渡文化 进入新石器时代后，华夏这片大地上突然热闹了起来，贯穿黄河中下游的仰韶文化和长江流域的河姆渡文化相继出现。 仰韶文化，因1921年发掘于河南省仰韶村而得名；河姆渡文化则因1973年第一次发现于浙江河姆渡镇而得名。仰韶文化并不仅是仰韶村发现的这一处，而是包含了后来在黄河中下游发现的同一时期的上千处文化遗迹。仰韶文化存在于距今7000年至5000年之间，踪迹遍布于甘肃、宁夏、陕西、山西、河南等大片区域，大致有半坡文化、庙底沟文化以及西王村文化三大类型。仰韶文化的发掘，终结了“中国无石器时代”的论断。 河姆渡文化基本与仰韶文化同期，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，也已经发现了49处遗迹。 农业革命，早期人类生存方式的改变 旧石器时代，人们主要是以狩猎和采集为生，活动范围就会受到动植物分布的影响，就像现在非洲草原上迁徙的动物，跟随着食物一路向前。但到了新石器时代，大约1万年前，人们生存方式发生了很大的变化：人们不再到处游走，而是开始定居下来；也不再单纯依靠采集与狩猎获取食物，而是开始垦荒、播种，同时把猪、狗、羊、鸡这些野生的动物圈养起来。生存方式的改变，就是名副其实的农业革命。 这场农业革命延续了五六千年，成果也极为辉煌。直到今天，我们的主要食物来源依旧依靠那个时期人们的伟大创举，如他们对水稻、小米、小麦、大麦、玉米、牛、猪、羊等的驯化。相比于他们，此后几千年的人们实在没有什么值得夸耀的地方。 从游牧渔猎到定居耕种的变化，使得人们更容易吃饱肚子，也促成了人类文明的高速发展。可是，很难说这种变化是当时的人们主动的选择，更可能是被迫的。因为植物种植不仅劳动强度大而且回报周期长，而狩猎和采集的劳动强度更小且回报是立竿见影的。人们最初可能只是试图驯化植物以备不时之需，令他们没想到的是，植物的回报大大超过了他们的预期，竟然完全可以填饱肚子。种植植物的同时，人们开始驯养动物，以它们作为肉食来源。 仰韶文化与河姆渡文化都有农业的痕迹，饲养家畜如猪、狗、羊、鸡等也已经非常普遍。仰韶文化范围内的人们种植栗和黍，河姆渡文化范围内的人们则种植了水稻。 农业革命使食物的储存成为可能，人类首次拥有了长期的财产。但这也导致了人类冲突的加剧。 刀耕火种（zhòng） 刀耕火种：石器时代的耕种方法。把树木砍倒，把树干和枝叶烧成灰做肥料，在空出来的地面上挖坑播种。 这个成语，所描述的就是旧石器时代与新石器时代交接时期，人们生活方式的转变，从狩猎、采集转向农业耕种。 良渚文化和龙山文化 伴随着文化的兴起，中国史前社会也就进入了母系氏族社会。母系氏族社会跨越了旧石器时代晚期和新石器时代早期。母系氏族社会，即部落内部人员之间的关系，都是建立在以母亲的社会关系为基础之上的。比如，有一个村子，村中的人的亲戚关系比较简单，只有姨妈、姥姥，而没有叔叔或姑姑。发现问题了吗？对，就是没有父亲这边的亲戚。母系氏族大致就是这样的社会形态，甚至人“只知其母，不知其父”。 大约4500年前，黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省出现了新的文化——龙山文化。与龙山文化差不多相同时期，长江中下游也出现了一种新的文化——良渚文化。龙山文化是否继承于仰韶文化，良渚文化是否发展于河姆渡文化，我们只能推测有这种可能，但再详细的过程就无从得知了。 现代的发掘证明，当时这两种文化已经发展到了我们意想不到的高度。龙山文化发掘出来的黑陶杯杯壁只有0.5毫米厚——大约不到5张白纸的厚度，即便在今天想要烧制出这样成色的陶器都非常困难。良渚古城遗址包含30万平方米的宫殿区，300万平方米的内城，800万平方米的外城。如此规模的古城遗址，非常罕见。据推测，良渚古城是目前发现的最早的中国城邦。但良渚古城有些奇怪，城墙的坡度比较小，其中一面城墙坡度只有30度，这是一个老人或小朋友都能轻易走上去的角度，很难起到御敌的作用。 黄帝、炎帝、蚩尤的争斗 大约5000年前，在黄河中下游产生了三个强大的部落，黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。其实这一带大小部落还有很多，只不过这三个部落最为强大。 至于这三个部落是怎么形成的，有不同的说法。其中一种推测是，长江流域的原始部落开始向北迁移，他们来到今天的河南商丘一带停下了脚步，其中的一部分继续向北，来到今天山东的聊城一带驻足。经过1000年的繁衍生息，在商丘一带的部落形成了炎帝部落，而北上聊城的部落则形成了蚩尤部落。在今天河南新郑一带还出现了本地的一个大部落——黄帝部落。这种观点是基于考古发掘和民俗考证，在炎帝和蚩尤身上，或多或少有着良渚文化的影子。 一山不容二虎，况且还是三个，于是三大部落的争斗也就开始了。之所以这个时候出现了部落间争斗的传说，是因为这个时候打仗变得有利可图了。随着农业的兴起与定居的生活方式形成，部落里开始有存积的粮食，还有饲养的牲畜。战胜的一方，就可以获得失败一方的粮食和牲畜。以前狩猎为生的时期，人类之间的冲突反而很少。那时人们打了猎物就吃，根本就没有剩余，即便打胜了也得不到什么，就像现在的非洲草原，一个狮群去跟另一个狮群打架是很少见的。 我们回过头来再说说这三大部落。蚩尤是个很厉害的人，他力大无比，他率领的部落也都勇猛善战，黄帝部落和炎帝部落都不是他的对手。黄帝与炎帝都有雄才大略，可是他们依旧敌不过蚩尤部落。 被蚩尤按在地上打的滋味不好受，黄帝便去搬救兵。最终，黄帝依靠救兵，和炎帝一起把蚩尤杀了。蚩尤部落也逃亡西南，据说成了苗族的祖先。 共同的敌人没有了，剩下的两个部落便开始算账了。因为打败了强大的敌人，黄帝自然觉得他应该是老大。可是炎帝不太认可：切，听我说，打败蚩尤也有我的功劳。好吧，既然嘴上讲不清楚，那就用拳头来解决问题吧。黄帝部落和炎帝部落的争斗开始了。结果黄帝部落取胜了，炎帝部落失去了所有的人口和牛羊。 还有一种说法是，黄帝部落打败了炎帝部落。而后，黄帝部落和炎帝部落合在一起，打败了蚩尤率领的九夷联盟。 不管如何，黄帝两次大胜，名声大振，周边的大小部落纷纷拥护黄帝为“天子”。自此，黄帝成为华夏民族的共同祖先。 1、本书是一套讲述史前文化到夏商周、春秋战国，直至秦汉唐宋元明清的历史读物，对各个时期的历史大事件及其精要进行了诠释，语言通俗，内容丰富。 2、在讲述各个朝代重要发展事件的同时，配以年表的方式，将历史脉络清晰地展现在读者面前，便于读者更轻松地了解历史文化。 3、书中在正文讲述的基础上，设置了边栏精要文字，以及生动性强的版块，以帮助青少年读者更好地吸纳和扩展丰富的历史知识。 4、全书一套四本，插图精美，图文并茂，是广大青少年学习和了解中华上下五千年历史的极好读本。