传统文化的精华

作者简介

郭齐勇，武汉大学哲学学院与国学院教授、博士生导师，中国传统文化研究中心荣誉主任，人文社会科学研究院驻院研究员。2006年被评为国家级教学名师，2017年被评为世界儒学研究杰出人物，2019年被评为儒学大家。曾任武汉大学人文学院院长、哲学学院院长，国际中国哲学会（ISCP）会长，中国哲学史学会副会长等，现仍兼任中华孔子学会副会长，山东嘉祥曾子研究院名誉院长，贵阳孔学堂学术委员会主 席，湖北省文史馆馆员。主要从事中国哲学与文化的教学与研究工作，专长为中国哲学史、儒家哲学。著有《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《中国文化精神的特质》《中国人的智慧》《中国思想的创造性转化》《现当代新儒学思潮研究》《熊十力哲学研究》等。

内容简介

今天，我们确实患有“失语症”。在文明对话中，我们拿什么对话？在我们今天的文化中，缺失的是中国自家文化的主体性，因为我们很多文化人只是在重复、模仿、因袭西方的特别是美国的话语。其中有些知识人也并不理解西方，只是以他自认为的西方价值方式要求一切，以为只有他所抽象理解的西方价值才有普遍性，而非西方的特别是中国的价值都是所谓落后的、保守的、特殊的云云。他们并不认识自家文化的宝藏。五四以来，中国几代知识分子的文化主体意识日渐淡泊，对自身文化的理解越来越偏执。今天，我们确实要把这两件事提到议事日程上来：一是保卫中华人文精神；二是保卫汉语的纯洁性。这同保卫我们的国防与国家安全一样重要。\\\\\\\\\\\\\\\\r\\\\\\\\\\\\\\\\n什么是现代化、现代性呢？为什么说经济全球化是一把双刃剑呢？东方的现代性与东方的传统有什么关系呢？什么是“人文精神”？中西方人文精神有什么不同的特点呢？什么是“传统”与“传统文化”？\\\\\\\\\\\\\\\\r\\\\\\\\\\\\\\\\n什么是“中华人文精神”？她是怎么形成的呢？她有什么特点？为什么说她不与自然相对立，不与宗教相对立，不与科学相对立？她与自然、宗教、科学有什么关系呢？她死亡了吗？如果没有死亡，她在当代有什么价值？有什么现实意义？在现代化与经济全球化的背景下，我们应当如何重建她？\\\\\\\\\\\\\\\\r\\\\\\\\\\\\\\\\n中国人文精神就是“仁爱”的精神！“仁”是人的内在的道德自觉，是人的道德的自主性。“仁”又是“天、地、人、物、我”之间的生命的感通，是“天下一家，中国一人”的价值理想。这种价值理想以“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道作为主要内涵。这可以推广为人与人之间，乃至国家间、民族间、宗教间、文化间的相接相处之道，乃至人类与动植物、人类与自然的普遍的和谐之道，是“人与天地万物一体”的智慧。 跟随大师的脚步，感受传统文化的魅力 本书为作者在20世纪80年代中后期至21世纪前十年的致思取向的反映，从对“文化热”早期的辨析与对文化哲学的探讨，从围绕“亲亲相隐”与人论战的文字，到个人对国学、中国文化的思考与建构，都立此存照，请读者评说。