中国人的礼俗/殷登国说民俗

作者简介

殷登国 ，笔名商都，1950年生于台北，祖籍江苏扬州，台湾在大小写历史系毕业，现旅居加拿大。平日喜欢阅读，举凡历史、文学、笔记小说、民俗掌故、美术方面，均广泛涉猎，著作等身。我社曾已出版过殷登国先生著作《人之大欲》、《中国的花神与节气》，并即将推出《东西文物趣谈》和《草木虫鱼新咏》等。

内容简介

婴儿满月时请酒祝贺的礼俗，至迟在唐朝时就开始流行了。《新唐书 》卷三高宗本记：“龙朔三年七月戊子，以子旭轮生满月，大赦，赐酺三 日。”又唐史记载：安乐公主生男孩，满月这天唐中宗、韦后到安乐公主 家探望道贺；唐人李峤有《长宁公主满月侍宴诗》，是李峤在参加长宁公 主生子满月的酒筵上写的祝贺诗，都说明了唐人已开始为满月之儿女庆贺 了。 宋朝时，人们在儿女满月这天要举行“洗儿会”，外公外婆要送彩画 钱或金银钱、各种干果，以及彩缎、珠翠等物到女婿家，女婿也事先散帖 子邀集亲友在儿女满月这天来参加洗儿会，把满月的小孩放进盆里略略洗 擦一番，而后将金银铜钱、各种干果往盆里丢，称为“添盆”，以祈求婴 儿长寿。洗完之后，还要请剃头师傅来将婴儿的胎发剃尽，剃下来的胎发 不能乱丢，要用小金盒或小银盒装起来，盒子外头还用彩色丝线绑紧拴牢 ，这些规矩都要确实遵守，否则会对婴儿不利。 后人把“洗儿会”挪前，在婴儿初生第三天就举行了，称为“洗三朝 ”，前面已经介绍过，此处不再赘言，但是剃胎发一俗仍旧在满月这天举 行。 当代民俗学专家郭立诚女士，在其《中国生育礼俗考》一书上说：北 平俗例，男孩子生后整三十天是满月，女孩子生后二十九天就算满月了。 满月那天要请满月酒，也要给婴儿剃头。生儿请满月酒，古时称为“汤饼 宴”，因宴席上汤饼(即面条)为必不可少之主食。 来赴汤饼宴的宾客当然要送礼，多寡看与主人交情的厚薄而定，普通 是送钱。民初抗战前普遍是送两元，交情厚些就送四元，把钱装在红封套 里，封套正面写“弥月之喜”、“弥月之敬”或“长命百岁”、“福寿绵 长”、“福寿康宁”等祝贺词，左下方写“某某敬贺”。送东西则完全是 小儿用品，成套的小孩衣服帽子、成卷的布匹，还有包金与镀金的饰物。 这些饰物有长寿锁、镯子、寿星、八仙、铃铛、八宝等等。锁、镯子是要 佩戴在身上的，而且送小孩子的镯子一定要活口的，否则不吉利；寿星、 八仙、铃铛这些东西都是钉在帽子上的。 由于这些饰物的成色很差，几乎一大半是铜，买来的时候金光灿烂， 非常好看，经过一年半载，就会变黑，只能三文不值两文地卖给收潮银首 饰的人，所以请满月酒是件赔钱的事，但为了小孩光彩，大家还是摆几桌 酒席请亲友来热闹热闹，有钱的人家还请戏班子来唱戏，或请江湖艺人来 表演杂耍以娱嘉宾呢！ 北平风俗，满月这天请理发匠到家为婴儿剃胎发(也有满月这天适逢不 宜动刀剃头，另选吉日剃胎发的)，剃下的胎发不可丢弃，要用红布包好， 缝在小孩枕头旁边，据说这样小孩就不会被吓着了。 满月剃头之俗的起源，据说是因为胎发秽恶(因为婴儿出生时，是头先 出来需经过产妇阴道，而有此迷信；中国人还相信，初生婴长癞痢头，是 因为孕妇在怀孕期间的性行为所造成的)，触犯了灶神，使灶神嫁祸于小儿 ，因此要早点把胎发剃掉。而满月时，产妇和婴儿已可下床出产房、自由 行动了，所以人们选择满月这天给婴儿剃胎发。清朝乾隆年问刊行的《古 今图书集成》艺术典卷四。二医部汇考“小儿初生”条引“集验方”一书 说：“京畿初剃小儿头不择日，皆于满月日剃头，盖风俗所尚。前此产妇 未得出产房，满月即与儿俱出，以谓胎发秽恶，多触灶神，小儿不安，故 此日必剃头而出。” 北平俗例，婴儿满月以后，产母恢复正常生活，要选一吉日带婴儿到 外祖母家去，让两老看看自己的外孙、外孙女，俗称“挪臊窝”(因婴儿会 尿床，所以婴儿睡的床褥称“臊窝”)。产母离家出门时，把婴儿鼻头上涂 黑，回来时再把他的鼻头涂白，意思是出去时黑瘦，回来就变得白胖了。 在路上车子出城过桥时，母亲要轻轻叫着婴儿的小名，免得婴儿的魂没跟 来，走丢了(俗信城门和桥都有神，怕小儿魂弱，被神吓跑，没跟车子一起 走)，挪臊窝一定要在日落之前回到家里(夜晚鬼怪出没，对小孩之魂魄不 利，也因此许多地方的风俗不带未满一岁之婴孩上坟祭祖)。婴儿来到外婆 家时，外祖母要给婴儿“挂线”，这是用白棉线一缕拴一个红包，挂在婴 儿脖子上，也就是送外孙、外孙女见面礼；用白线是希望小孩长命百岁(白 、百同音)。P25-28