眼光决定成败（眼光是成功的前提）

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一、事之至难，莫如识人 事之至难，莫如知人。这是宋朝诗人陆九渊的一句名言，他揭示了知人 识人的基本哲理，说明了世上千难万难的事情，再没有比了解识别人更难的 事情了。 人才难得亦难识，这是古往今来人们经过千辛万苦积累而成的共同财富 。凡知人有所思、知人有所有的有识之士，总是能独具慧眼地悟出人才之所 以难识：知人之道，圣贤所难；知人之难，莫难于辨真伪；知人之难，良莠 难分；千军易得，一将难求；虽然知人要求易，谁可轻天下士?谁能知人识 人，则天下无余事矣。 事之至难，莫如知人。原因之一在于“凡事之所以难知者，以其窜端匿 迹，立私于公，倚邪正，而以胜惑人之心者也。”这就是说，知人这样的事 情不易了解的原因，是由于有人善于隐藏迹象，把私心掩盖起来而显出为公 的样子，把邪恶装饰成正直的样子，去迷惑人的头脑。这些人的奸恶之所以 难以辨识，是由于有正直、忠诚、善良的外表作掩护。 事之至难，莫如知人。原因之二在于“人心难测”。 人心险于山川，难于知天。这就是说人的内心比险峻的高山和深遂的江 河还危险，比天还难以捉摸。 事之至难，莫如知人。原因之三在于“人之难知，不在于贤不肖，而在 于枉直。”识别人的难处，不在于识别贤和不肖，而在识别虚伪和诚实。人 有坏人与好人之分，英雄有真英雄与假英雄及奸雄之分，君子有真君子与伪 君子之分。人还可以分为虚伪与诚实。有表面诚实而心藏杀机，有“大智若 愚”表面看上去是愚笨的样子，而内在里却是聪明之人；有“自作聪明”而 实际是愚人；有当面是人，背后是鬼的两面派。 事之至难，莫如知人。原因之四在于“材与不材之间，似是而非也”。 即指贤才与非贤才之间，似是而非，难以分解。可以说，任贤非难，知贤为 难；使能非难，知能为难。正因为任用贤德的人并不太难，了解有贤德的人 才真正困难；使用有才能的人并不难，发现有才能的人才真正困难。所以， 正因为上述种种原因，难怪人们常说，天下者，知人为难。 今天的领导懂得知人识人之难，就不会对人轻下结论，就不会擅自决定 人事，就会更科学地鉴别和使用人才。 不仅知人识人是最难的，而且也是最事关重大的。 世界上什么事情是最大的事情?有人说，集体的事是大事；有人说国家 的事是大事；有人说，结婚是人的终身大事；有人说，解决人的吃饭问题是 大事。这些说法不无道理。但从更为根本的意义上讲，“事之至大，莫如知 人”。也就是说，相对从不同角度来说的大事和小事来讲，世界上所有的一 切事情，再也没有比知人用人更大的事情了。 对于帝王来说：“帝王之德，莫大于知人”，没有比识别人才更重要的 了。从聪明的人来说，“知者莫大于知贤，政者莫大于官贤”，没有比发现 和了解贤者更重要的了；对于主持政务的人来说，“尚贤者，政之本也”， 尊重贤士是治政的根本。“求治之道，首于用贤”。治理国家的方法，首先 在于使用贤人。“安危之本在于任人”，即国家安危的根本在于任人。“夫 为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政 得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。 P2-3