开小差的狗

作者简介

弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924），生于捷克首府布拉格一个犹太商人家庭，大学毕业后在保险公司任职，用德语写作，与法国作家马塞尔·普鲁斯特、爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他的知名作品包括三部长篇小说（《失踪者》《审判》《城堡》）和《变形记》《在流放地》等中短篇小说。除写作小说外，卡夫卡对寓言、箴言、随笔、*记、笔记、对话等体裁均有涉及，这些体裁的文字在他的全部创作中占了约三分之二的篇幅。

内容简介

箴言 ——对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察 1 真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处， 而是贴近地面的。它与其说是供人行走的，毋宁说是 用来绊人的。 2 所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将 按部就班的程序打断，是用似是而非的桩子把似是而 非的事物圈起来。 3 人类有两大主罪，所有其他罪恶均和其有关，那 就是：缺乏耐心和漫不经心。由于缺乏耐心，他们被 逐出天堂；由于漫不经心，他们无法回去。也许只有 一个主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心，他们被驱逐， 由于缺乏耐心，他们回不去。 4 许多亡者的影子成天*着冥河的浪潮，因为它是 从我们这儿流去的，仍然含有我们的海洋的咸味。这 条河流对此感到恶心不堪，于是翻腾倒流，把死者们 冲回到生命中去。但他们却欣喜万分，唱起感恩歌， 摸着这愤怒的河。 5 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够到 达的。 6 人类发展的关键性瞬间是持续不断的。所以那些 把以往的一切视为乌有的革命的精神运动是合乎情理 的，因为什么都还没有发生过。 7 “恶”的*有效的**手段之一是挑战。 8 恶犹如与女人们进行的、在*上结束的斗争。 9 A目空一切，他以为他在“善”方面远远超出了 他人，因为他作为一个始终有**力的物体，感到自 己面临着*益增多的、来自各种至今不明方向的** 。 10 正确的解释却是，一个魔鬼上了他的身，无数小 魔鬼就纷纷涌来为大魔鬼效劳。 11/12 观念的不同从一只苹果便可以看出来：小男孩的 观念是，他必须伸直脖子，以便刚好能够看到放在桌 面上的苹果；而家长的观念呢，他拿起苹果，随心所 欲地递给同桌者。 13 认识开始产生的**个标志是死亡的愿望。这种 生活看来是不可忍*的，而另一种又不可企及，人们 不再为想死而羞愧；人们憎恨旧的牢房，请求转入一 个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房 。这种想法包含着一点残余的信念：在押送途中，主 人会偶尔穿过通道进来，看着这个囚徒，说：“这个 人你们不要再关下去了，让他到我这儿来。” 14 假如你走过一片平原，假如你有良好的走的意愿 ，可是你却在往回走，那么这是件令人*望的事情； 但你如果是在攀登一座峭壁，它就像你自身从下往上 看一样陡峭，那么倒退也可能是地理形态造成的，那 你就不用*望了。 15 像一条秋天的道路：还未来得及扫干净，它又为 干枯的树叶所覆盖。 16 一个笼子在寻找一只鸟。 17 这个地方我还从来没有来过：呼吸与以往不同了 ，太阳旁闪耀着一颗星星，比太阳*加夺目。 18 如果当时有这种可能性：建造巴比伦之塔，但不 爬上去，那么也许会得到允许的。 19 * 别相信恶之所为，你在它面前不妨保守秘密。 20 豹闯入寺院，把祭献的坛子一饮而空；此事一再 发生，人们终于能够预先作打算了，于是这成了** 仪式的一个部分。 21 像这只手这样紧紧握着这块石头。可是他紧紧握 着石头，仅仅是为了把它扔得*远。但即使很远，也 仍然有路可通。 22 你是作业，举目不见学生。 23 真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的身上。 24 理解这种幸福：你所站立的地面之大小不超出你 双足的覆盖面。 25 除非逃到这世界当中，否则怎么会对这个世界感 到高兴呢？ 26 * 藏身处难以计数，而能使你获救的只有一处， 但获救的可能性又像藏身处一样地多。目标确有一个 ，道路却无一条；我们谓之路者，乃踌躇也。 27 似消极之事，正成为我们的义务；而积极之事已 经交给我们了。 28 一旦自身接纳了恶魔，它就不再要求人们相信它 了。 29 你自身接纳恶魔时所怀的隐念不是你的，而是恶 魔的隐念。 * 这头牲口夺过主人手中的皮鞭来鞭挞自己，意 在成为主人，却不知道，这只是一种幻想，是由主人 皮鞭上的一个新结产生的。 30 善在某种意义上是*望的表现。 31 自我控制不是我所追求的目标。自我控制意味着 ：要在我的精神存在之无穷放射中任意找一处进行活 动。如果不得不在我的周围画上这么一些圈圈，那么 *佳办法莫过于：瞪大眼睛一心看着这巨大的组合体 ，什么也不做。观看相反使我的力量得到增强，我带 着这种增强了的力量回家就是。 32 乌鸦们宣称，仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这 话无可置疑，但对天空来说它什么也无法证明，因为 天空意味着：乌鸦的无能为力。 33 * 殉道者们并不低估肉体，他们让肉体在十字架 上高升。在这点上他们与他们的敌人是一致的。 34 他的疲惫是角斗士斗剑后的那种疲惫，他的工作 是将小官吏工作室的一角刷白。 35 没有拥有，只有存在，只有一种追求*后的呼吸 、追求窒息的存在。 36 以往我不能理解，为什么我的提问得不到回答； **我不能理解，我怎么竟会相信能够提问。但我根 本就不曾相信过什么，我只是提问罢了。 37 我对这一论断——他也许拥有，却不存在——的 答复，仅仅是颤抖和心跳。 38 有人感到惊讶，他在永恒之路上走得何其轻松， 其实他是在往下飞奔。 39a 对恶魔不能分期付款——但人们却在不停地试着 这么做。可以想象，亚历山大大帝尽管有着青年时代 的赫赫战功，尽管有着他所训练的出色*队，尽管有 着他自我感觉到的对付世界变化的应变能力，他却在 海勒斯彭特（Hellespont）前停下了脚步，永远不能 逾越，而这不是出于畏惧，不是出于犹豫，不是出于 意志薄弱，而是由于大地的滞重。 39b 道路是没有尽头的，无所谓减少，无所谓增加， 但每个人却都用自己儿戏般的尺码去丈量。“诚然， 这一码尺的道路你还得走完，它将使你不能忘怀。” 40 仅仅是我们的时间概念让我们这样称呼*后的审 判，实际上这是一种紧急状态法。 41 世界的不正常关系好像令人宽慰地显现为仅仅是 一种数量上的关系。 42 把充满厌恶和仇恨的脑袋垂到胸前。 43 猎犬们还在庭院里嬉耍，但那猎物却无法逃脱它 们，尽管它正在飞速穿过一片片树林。 44 为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。 45 马套得越多，就跑得越快——就是说不会把桩子 从地基中拽出（这是不可能的），但会把皮带子扯断 ，于是就成了毫无负担的欢快的驰骋了。 P1-9