鬼谷子(精)/古典名著普及文库

作者简介

刘光，清华大学人文学院历史系博士，研究方向为历史文献学（先秦文献方向）。曾在《史学集刊》、《出土文献》等各类期刊发表论文十余篇。

内容简介

捭阖 导读 “捭阖”,就是开启、闭合的意思,它是纵横家们在游说的过程中经常采取的手段。纵横家们可以先向对方表明自己的真实意图,并以言辞打动对方,从而使对方可以愉快地接受自己的言辞和计谋;也可以在游说过程中先隐藏自己的真实意图,然后采取游说的技巧让对方先说出真实的意图,并据此来决定自己下一步如何行动。 本篇认为“捭阖”是天地运行之道,是游说他人的基本方法。 原文 粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先观阴阳之开阖以名命物知存亡之门户3,筹策4万类之终始,达人心之理见变化之朕焉,而守司其门户3。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归°。或阴或阳,或柔或刚;或开或闭,或弛或张。是故圣人一守司其门户审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。 译文 查考历史,圣人生活在天地之间,是众生的先觉。圣人通过观察阴阳的开启与闭合,来命名事物,他们了解生死兴衰的关键,谋划万物发展的始终,通达人心的规律,揭示万物的形迹与预兆,因而能掌握它存亡的关键。所以,圣人处在天地之间,从古至今,他们所奉行的“道”都是相同的。 事物的变化是无穷尽的,并且都有各自的归属:有阴有阳,有柔有刚;有开有闭,有弛有张。所以圣人要始终掌握它存亡的关键,仔细考察哪些事物应先行,哪些事物应后行,揣度对方的权谋估量对方的才能,比较他们技艺的高低。 注释 1.粤若稽古:粵、若,都是句首语气词,无实意。粤若,在其他先秦文献中也被写作“曰若”,如《尚书？尧典》:“曰若稽古,帝尧曰放勋又被写作“越若”如《尚书？召诰》:“越若来三月,惟丙午朏。”稽考、查考。粤若稽古,即曰若稽古,是追述古事的开头用语。 2观阴阳之开阖以名命物:以名命物,即用名字来命名事物名,名字。命,命名。陶弘景注云:“阳开以生物,阴阖以成物,生成既著,须立名以命之也。”意思是说:圣人通过观察阴阳的开启与闭合,来命名事物 3门户:房屋墙院的出入处,比喻事物的关键。这里指的是生死、兴衰的关键 4筹策:原本指古代计算的工具,这里是谋划的意思。《史记？高祖本纪》中“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房”之“筹策即此意。 5见变化之朕焉,而守司其门户:朕,形迹;预兆。《淮南子？诠言》:“藏无形,行无迹,游无朕”,高诱注:“朕,兆也。”守司,掌握。陶弘景注云:“万类之终始,人心之理,变化之朕,莫不朗然玄悟而无幽不测。故能筹策远见焉。”意思是说:圣人能够准确地掌握事物变化的蛛丝马迹,从而能把握生死的关键。 6变化无穷,各有所归:陶弘景注云:“其道虽一,所行不同,故曰变化无穷,然有条而不紊,故曰各有所归。意思是说:事物的变化是无穷尽的,并且都有各自的归属。 我们推出这套全新的“古典名著普及文库”,在选目上广泛听取国内名校学者们的建议,收录经、史、子、集四部之中第一流的名著一百余种,邀请学有专攻的学者精心注释、翻译,并加以导读。篇幅大的经典,精选菁华,篇幅适中的出版全本,个别篇幅小的,则将主题相近的品种合刊为一册。