孔子/中国思想家评传简明读本

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五、晚年归鲁 孔子回到鲁国后，虽然受到了鲁哀公和季康子的厚待，被尊称为国老 ，但是，孔子已经是六十八岁的老人了，因此，鲁国最终没有用孔子，孔 子也不求为官。鲁国当时虽然对孔子十分尊崇，但当政者往往重利而轻仁 ，如，季孙氏想要多征赋税，准备改以前的“丘赋”为多一倍的“田赋” ，便派冉有征求孔子意见，孔子一直不肯回答，冉有说：“老师是国老， 现在这件事需要您表态后才能施行。 为什么老师您还不发表意见呢？”孔子最后不得已私下对冉有说：“ 君子的行政，应该按礼而行，应当对百姓多施予，办事应适得其中，收取 百姓的要少些。如果是这样，那么实行原有的‘丘赋’就可以了。如果不 按礼办事，贪得无厌，那么虽然实行了‘田赋’，还会感到不满足的。如 果季孙氏依法行事，那么周公时的法典还在，可以作为依据；如果想要随 便收取赋税，那么你何必访求我呢？”“田赋”受到了孔子的反对，但季 康子与冉有并没有听从孔子的劝告，而是从第二年就开始实施。此事使孔 子深受刺激，尤其是“田赋”是在冉有的帮助之下实施的，因此，孔子愤 怒地说：“冉求不是我的学生！弟子们可以大张旗鼓地申斥他！”对学生 如此严厉的批评，在孔子一生中仅此一次。 晚年的孔子，主要继续从事教育事业，这也是孔子晚年最为愉快的事 。孔门弟子很多，司马迁说孔子弟子中“身通六艺者七十有二人”。《论 语》的编者总结孔子弟子中出类拔萃的有四类：“德行突出的有：颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语才能突出的有：宰我、子贡。政事才能突出 的有：冉有、季路。文学才能突出的有：子游、子夏。”这些弟子中有先 进，有后进。所谓先进，是指孔子周游列国的弟子，如颜闵、仲弓、子路 等人。后进则是出游归来后的弟子，如子游、子夏等人。孔子认为先进者 较为淳厚质朴，而后进者对礼乐讲求细密。可见，不同时期的弟子，风格 、特征也有所不同。这一时期孔子得英才而育之，成就很大。当然，晚年 的孔子也时时有弟子去世的痛苦，其中最令孔子痛心的心是颜渊与子路的 死。 颜渊是孔子最得意的学生，名回，字子渊，也称颜渊，他比孔子小三 十岁，鲁哀公十四年(公元前481年)四十一岁去世。孔子十分悲痛，连连叹 息：“这是老天爷要我的命啊！”并且说：“不为这样的人伤心，还为什 么人伤心呢？”在孔子眼里，颜渊天资聪慧，勤奋好学，不把怒气发泄到 无关的人身上，不犯相同的错误，品格高尚，是仁道的真正实行者。孔子 说：“颜回能很长时间不违背仁德”，而与孔子的其他学生仅仅偶尔想起 仁德不同。颜回安贫乐道，具有良好的道德修养，孔子说：“贤哉，回也 ！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”意思是贤人颜渊，愉快地居住在小巷，一竹筐饭，一瓢水就满足了。颜 渊也是孔子最好学的弟子，孔子在颜渊去世后说过：“我有个弟子叫颜回 ，十分好学，不幸早逝，现在再没有这样的人了。”孔子虽然十分伤痛， 但对于颜渊的葬礼却主张依“礼”而行。弟子们对颜渊之死十分悲伤，还 是厚葬了颜渊。对此，孔子并没有干预，只是说：“颜回把我看作和他父 亲一样，可是我却不能把他看作和儿子一样啊！厚葬不是我的主意，是若 干弟子们一定要这样做的啊！”孔子的两难既可以看出他遵守礼法的一面 ，也体现了师生及同门之间情谊深厚的一面。 颜渊去世的第二年(鲁哀公十五年，公元前480年)，孔子另一个十分喜 爱的弟子子路又惨遭不幸。子路，姓仲，名由，字子路，也称为季路，比 孔子小九岁。子路勇而有义，是孔子最亲密的弟子和朋友之一。子路在做 卫国执政孔悝(kui)的家臣时，流亡在外的卫国太子蒯聩(kuai kui)秘密回 到卫国，发动政变，子路不顾他人劝阻，他说：“食其食者不避其难。” 意思是说吃人家的俸禄，就不应该在人家危难时逃离。于是冒死进入卫国 都城帝丘，营救孔悝，搏斗中子路的帽带被击断，子路说：“君子临死时 ，不能不戴帽子。”他系紧帽带而死。孔子对子路勇毅忠诚的性格十分赞 赏。子路的死，对晚年的孔子是又一次沉重的打击。 P30-35