越是我故乡

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四千年的守望 四千年岁月，时空漫漫；四千年守望，故国家园。 我家的南阳台正对着蜿蜒起伏的会稽山群峰，远眺可 见烟雾缭绕之香炉峰，亦可见巍巍耸立之大禹像。每当晴 日，金色阳光普照大地，我的目力所及，能清晰望见那大 禹手持木耜，脚踏石舟，力撼四方。大禹的右手推向前方 ，似乎要以洪荒之力鼓动千军万马。 这座坐南朝北的大禹铜像高二十一米，建于二十一世 纪初。每每见大禹迎风而立的样子，心中总是无限感慨， 正是大禹这样的神力庇护。绍兴，这座有两千五百年历史 的古城才会如此长久地风调雨顺。 一 大禹，轩辕黄帝的后人，史书记载是夏朝的开国君王 ，因治理黄河有功，受舜禅让而继帝位。 曾经非常不解：治理黄河的大禹为何会归葬在长江流 域的绍兴？而后查找了史料，理解了禅让继位的大禹自有 一番雄图壮志。走南闯北的禹，既然建立了夏，目光一定 会延伸至长江甚至比长江更南的地方。 禹看好会稽，一定是会稽这个地方深深吸引了他。他 在这里娶妻涂山氏；完成治水大业后，又到处巡视，在茅 山上给治水功臣计功，同时会盟诸侯。后来，茅山就称为 会稽山。 以今天的眼光看，禹的功绩不仅在于治理洪水，发展 生产，使百姓安居乐业，更重要的是从此结束了中国原始 社会部落联盟的社会组织形态．首创了“国家”这一新型 的社会政治形态。禹完成了国家的建立，用阶级社会代替 原始社会，以文明社会代替野蛮社会，中国从此有了国家 、王朝和朝廷。 如此，会稽山乃成为中国神山。 司马迁在《史记》中言：“禹会诸侯江南，计功而崩 ，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。”《吴越春秋》 也记载，大禹“周行天下，归还大越”。禹和会稽是有缘 的，他的足迹遍布会稽的角角落落，从宛委山得金简玉书 ，始得治水方略，从遗失鞋子的“夏履桥”到斩首防风氏 的“型塘”，从挑“息壤”遗落而成东、西担山，禹的踪 迹在绍兴无处不在。 禹崩，立下遗嘱归葬会稽山下，四千年前的蛮荒之地 就因禹而得名号“会稽”，并从此名震天下。而禹陵的存 在，更让会稽山成为中国古代的五镇名山而亘古流长。 及至春秋战国，越国子民作为大禹的后代生生不息。 无余是第一代越王，史传他是禹的子孙少康的庶子。越国 当时归属于九州之一的扬州。当代有史学家曾质疑，越王 勾践为成为春秋霸主，有意拉近黄河系的禹，使之成为越 的祖先。然后，也有史学家认为既有华夏王朝，禹又钟情 于会稽，留下直系后裔繁衍世代，既是情理之中，也是顺 天而为。 秦始皇三十七年（前210年），秦始皇“上会稽，祭大 禹”，于是就有了秦始皇登临秦望山、留下李斯碑的光辉 历史。始皇祭禹。旨在对这座出了一王一霸而兼有“天子 之气”和“王霸之气”的会稽山致敬。