山海经译注(袁珂精品集)

作者简介

袁珂（1916-2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。 袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统研究汉民族古代神话的专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《中国神话传说》（简明版）《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

内容简介

南山经 南山(1)之首曰□山。其首曰招摇之山，临于西 海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华， 其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖(2)而黑 理(3)，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉 ，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善 走。丽□□之水出焉，而西流注于海，其中多育沛， 佩之无瘕疾。 又东三百里，曰堂庭之山(4)，多棪木，多白猿 ，多水玉，多黄金。 又东三百八十里，曰即翼之山(5)，其中多怪兽 ，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不 可以上。 又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其 阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤 尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉 ，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟 首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以 为底。 又东三百里，曰柢山(6)，多水，无草木。有鱼 焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在下，其音如 留牛，其名曰鲑，冬死而夏生，食之无肿疾。 又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可 以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类(7)，自 为牝牡，食者不妒。 又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木 (8)。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其 名曰猼，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目， 六足三翼，其名曰(9)，食之无卧。 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青 雘(10)。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能 食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名 曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。 其中多赤，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥 。 又东三百五十里，曰箕尾之山(11)，其尾踆于东 海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉 。 凡□山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十 山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之 礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米(12)、白 菅为席。 校注：(1)南山：原山下有经字，据《山海经校 注□海经新释》（卷一）注①删。以下西山、北山、 东山、中山等例均同此。 (2)其状如榖：榖原作谷（穀），下文迷榖亦作 迷谷，从宋本改。榖即今之构（楮）树，榖、构同声 。 (3)黑理：《文选□头陁寺碑》注引无理字。 (4)堂庭之山：郭璞云：“（堂）一作常。”按 《文选□上林赋》注引此经正作常。 (5)即翼之山：原作猿翼之山，从王念孙校改； 王云：“《一切经音义》引作即翼之山；下文又有即 翼之泽。”是也。 (6)又东三百里，曰柢山：原无曰字，据宋本、 吴宽抄本、明藏经本补。 (7)其状如狸而有髦，其名曰类：郭璞云：“类 或作沛，髦或作发。” (8)多怪木：《太平御览》卷五〇引此经多怪木 上有“多金”二字。 (9)：原作，从毕沅、郝懿行校改。 (10)其阴多青雘：雘原作□，从毕沅、郝懿行校 改。《说文》（五）云：“雘，善丹也。” (11)箕尾之山：郝懿行云：“《玉篇》作箕山， 无尾字。” (12)一璧，稻米：汪绂云：“一璧稻米四字疑衍 。”按此四字居经文中实扞格难通，汪说当是。P1-3