放下就是得到（一个瑜伽行者的自传）（精）

作者简介

帕拉宏撒·尤迦南达，出生于印度戈勒克布尔，后毕业于加尔各答大学，并取得文学学士学位，同年正式加入僧团。 1920年，尤迦南达肩负着“平衡人类精神与现代科学文明”的使命，前往美国，展开了为期约30年的瑜伽弘扬生涯，被认为是“近代将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者”。同年，创办了“自我了悟联谊会”。1924年起开始巡回全美演讲，广授柯瑞雅瑜伽法门。1927年，受当时美国总统卡尔文？柯立芝正式邀请到白宫访问。

内容简介

第1章 生命的初醒 印度的传统文化有两大特色;一是对真理的探求 ；二是古茹对弟子的巨大影响。我也有一位古茹，与 诸多圣者一样，他非常的伟大，曾给印度带来诸多福 音。 我曾在冥冥中看到过自己的前世：我的前世是一 名瑜伽行者，在喜马拉雅山中踏雪而行；同时，我的 未来也一样清晰可见。这种充满自觉意识的记忆，并 非只出现在我的身上，很多瑜伽行者都曾有过，它是 人类对永恒灵魂的追求。与之相比，现世的肉体感觉 不过是某种“寄托”。 我出生于19世纪末期，家乡在印度北部联合省的 戈勒克布尔，取名默昆德·莱尔·高修，8岁那年离 开家乡。我家一共有兄弟姐妹8人，我虽是次子，但 排行老四。我的父母是孟加拉人，处于刹帝利阶层。 他们品性高洁，为人礼让谦和，给我们的成长营造了 最温馨的港湾。 父亲巴格巴特·沙兰·高修，让我们既爱又怕。 他在孟加拉内格普尔铁路局工作，是那里的副总裁。 迫于工作的需要，我们跟随他搬了很多次家。父亲在 生活中非常理性，他具备数学家与逻辑学家的思维。 母亲则是个注重精神生活的人，她教我们学习圣典， 常用《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等史诗故事启发 我们。 父母都极富同情心，但在救济穷人方面，父亲更 为理智。有一次，母亲在短短两个星期内，就把父亲 一个月的工资都捐了出去。事后，父亲心平气和地对 母亲说：“你这样做虽然没什么错，但施舍也该有个 度，我们接济穷人应该在家庭开支允许的范围内，你 说是不是？” 母亲听后没有发火，却收拾行李雇辆车要回娘家 。 我们都慌了，正手足无措时，舅舅来了。他悄声 说让父亲安慰安慰母亲，父亲照做了。母亲终于笑了 ，并答应留下来。这是他们一生中唯一的一次“争执 ”。 父母婚后不久就拜了南西里·马赫撒为师，他是 北印度贝拿勒斯的伟大古茹。父亲也因此更加持守苦 行僧似的生活。大姐从母亲那里听说，他们一年只过 一次性生活。 父亲是经艾比纳先生引荐认识南西里古茹的，艾 比纳先生是父亲所在公司的职员。一天下午，他给我 讲了父亲成为南西里·马赫撒弟子的经过。当时，我 正陪他在院子里坐着，他说：“这件事发生在你出生 之前。有一次，我要去贝拿勒斯看古茹，就向你父亲 请7天假，他不仅没准假，还讽刺我：‘难道你也变 成了狂热的宗教徒？’接着，他又劝诫我说：‘艾比 纳，你要想今后有所成就，现在就得安心工作。’ “我很失落，下班后一个人默默地往家走。这时 ，你父亲的轿子停在我身边，他下来随我一起步行。 他劝我说：‘只要你努力工作，什么都能得到。’ “我哪里听得进去，嘴里只是念着：‘南西里· 马赫撒！南西里·马赫撒！’ “我们缓步走向一片旷野，观赏风景。此时正值 黄昏，突然南西里·马赫撒出现在我们面前。 “‘巴格巴特，你对员工太苛刻了！’他刚说完 ，人就消失了。 “我急忙跪下，高喊：‘南西里·马赫撒！’当 时，你父亲在一旁惊得呆若木鸡。 “过后，他说：‘艾比纳，我要认识这位圣人！ 明天我和你一起去贝拿勒斯，我要和妻子拜投在这位 古茹门下。你带我去行吗？’ “‘好好好！’我特别高兴，不停地说好。 P1-3