我所知道的康桥(精)

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*初的印象 周作人 一个人初到外国的地方，*是觉得有兴趣的，是那里 人民的特殊的生活习惯，其有一般习得的文化生活，虽然 其时也颇觉得新奇，不过总是还在其次了。我们往*本去 留学，便因为它维新成功，速成地学会了西方文明的缘故 ，可是我们去的人看法却并不一致，也有人以为*本的长 处只有善于吸收外国文化这一点，来留学便是要偷他这记 拳法，以便如法*制。可是我却是有别一种的看法，觉得 *本对于外国文化容易模仿，固然是他的一样优点，可是 不一定怎么对，譬如维新时候的学德国，现在的学美国都 是，而且原来的模范都在，不必要来看模拟的东西，倒是 *本的特殊的生活习惯，乃是他所固有也是**的，所以 *值得注意去察看一下。这个看法或者是后来经过考虑这 才决定的也未可知，大体从头就是这样的看法，不过后来 *是决定罢了。 关于*本民族的问题，我们是门外汉，不容得来乱开 口的，但说他是属于太平洋各岛居民有关的大洋洲系统， 那总是没有十分错误的吧。他的根本精神是巫来由的，但 是表面却又*了很浓厚的汉文化与佛教文化，所显出很特 殊的色彩来，这是我所觉得看了很有兴趣的。要了解*本 的国民性，他的一切好的和坏的行动，不单是限于文学艺 术一方面的成就，这需要从**下手，从他的与中国人截 不相同的**感情去加以研究，这事现在无法讨论，所以 只好不谈，因为这所谓**当然并不是佛教，乃是佛教以 前固有的“神道”，这种**现在知道与朝鲜满洲的萨满 教是一体的，但与南洋的**的关系现今还没有听说去调 查研究，我们外行*不配来插嘴了。因此我们这里所谈的 ，也只是一个旅客在*本所得的*初的印象，说是*初却 也可以延长到*后，因为在这方面我的意见始终没有什么 改变。 我初次到东京的那**，已经是傍晚，便在鲁迅寄宿 的地方，本乡汤岛二丁目的伏见馆下宿住下，这是我在* 本初次的和*本生活的实际的接触，得到*初的印象。这 印象很是平常，可是也很深，因为我在这以后五十年来一 直没有什么变*或是修正。简单的一句话，是在它生活上 的爱好天然，与崇尚简素。我在伏见馆**个遇见的人， 是馆主人的妹子兼做下女工作的乾荣子，是个十五六岁的 少女，来给客人搬运皮包，和拿茶水来的。*是特别的是 赤着脚，在屋里走来走去，本来江南水乡的妇女赤脚也是 常有的，有如张汝南在所著《江南好词》中第九十九首， 便是歌咏这事的，其词云： “江南好，大脚果如仙。衫布裙绸腰帕翠，环银钗玉 鬓花偏。一溜走如烟。” 原注云： “大脚妇女其美者皆呼为大脚仙，其妆饰如此，过者 能知之。谚云，大脚仙，头绾白玉簪，脸像米粉团，走街 边，走起来一溜烟。”但这是说街边行走，不是说在屋里 。我在一九二一年写过一篇名为《天足》的短文，**句 便说道：