文选（精）/古典名著普及文库

作者简介

叶当前，男，1972年生，安徽太湖人。现为安庆师范大学中文系教授。2004年6月在安徽师范大学取得文学硕士学位，2007年6月在上海师范大学取得文学博士学位。主要从事中国古代诗学的研究，尤重中国文学批评史与先唐诗歌方面的研究。 沐向琴，女，文学博士。

内容简介

文选序 萧统 导读 萧统《文选序》是《文选》编选的总纲，可以见出选家的文学发展观、文体观、文学本质观等。萧统认为：文章像事物发展一样后胜于前，如同椎轮大辂、增冰积水之关系，随着时代推移而不断踵事增华，由简单到复杂，由质朴到华丽，这是对文学发展内在规律的总结；同样，随着社会需要多样性的增长，各种文体纷纷兴起，源流间出，虽各有特质，但都有一个共同功能，即悦耳悦目，供人娱情欣赏，这便触摸到了文学的审美特征。正因为认识到文学的审美性，萧统在汗牛充栋的文章典籍中遴选节录，确立了“事出于沉思，义归乎翰藻”的选录标准，不选儒家经典、诸子之作、纵横辞令，也不选史书中述史编年部分，只取其中的赞论。最后确定编排体例，首先按文体分类编排，诗赋类文章众多，又有二级分类，同一类文章按时代先后诠次。编选思想、选录标准与编排体例的确定，令《文选》三十卷的编撰纲举目张，棼集有序。 原文 式观元始，眇觌玄风。1冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。2逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。3《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”4文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始5，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。6何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉；7物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉8。 译文 往上追溯远古时代，考察玄远风俗。在人们冬天钻进洞穴而居，夏天构木为巢而处，连毛带血生吃禽兽的时代，世道淳朴，百姓敦厚，还没有产生文学。到了伏羲氏治理天下，开始创造八卦，画出卦形，制造文字，代替结绳记事处理事务，因此也就产生了文章与典籍。《周易》说：“观察天象天文，可以知晓四时变化规律；观察人类活动与人文风俗，可以推进教化，促使天下清明纯正。”文章典籍的时代意义很深远啊。大辂是从椎轮发展来的，却不再保留椎轮那种简陋的形式。层冰是由积水冻结而成，但积水没有冰块那么寒冷。为什么呢？事物的发展在前人的基础上越来越完善，改变了本来的样子而变得更加厉害。器物生产是这个道理，文章也应该是这样。至于文章随着时代发展而不断改变的情形，真的一言难尽。 注释 1式：发语辞。《诗经？邶风？式微》：“式微式微，胡不归？”一说“式”通“栻”，活用为动词，用栻占卜。 元始：远古时代。 眇：远看，眯起眼睛看。 觌（dí）：相见，观看。 玄风：玄远的风尚。 2冬穴夏巢：冬天为了保暖而穴居，夏天为了凉爽住在树巢里。 茹毛饮血：连毛带血生吃禽兽。 3伏羲氏：传说中的三皇之一，人首蛇身，发明了八卦，创造了文字，结束了结绳记事的历史。 王（wàng）：称王。 书契：文字。 结绳之政：传说燧人氏发明结绳记事，大事大结，小事小结。《周易？系辞下传》说：古时候伏羲氏治理天下，抬头观察天上的天文，俯身察看大地的形状，研究鸟兽身上的纹理与大地上的种种事物，从近处取人的身体作为象征，从远处取各类事物为象征，创作了八卦。人类生产与文化活动都是从八卦中借鉴过来的。如远古的人们结绳记事处理事务，后代圣人发明文字代替了结绳之政，都是吸取了《夬》卦的象征。 4“观乎天文”四句：出自《周易？贲卦？彖传》，意思是：观察天象天文，可以知晓四时变化规律；观察人类活动与人文风俗，可以推进教化，促使天下清明纯正。 5椎（zhuī）轮：古代非常简陋原始的车子，没有车辐。 大辂（lù）：制作精致的大车。 6增冰：即层冰、厚冰。 曾微：并没有。 凛：凛冽，寒冷。 7踵其事而增华：即踵事增华，继续前人事业，使之更加完美。踵，脚后跟，跟随。 变其本而加厉：即变本加厉，指改变了本来样子而更加发展。后世“变本加厉”多用于贬义，指改变了本来的发展方向，变得更加严重。 8详悉：详尽知悉。 1.选本基础上的精选，尽量选择文学史上不太受关注的又比较重要的作家、作品，重点选录赋和诗歌这两类古今都很重视的文体。 2.每一篇设导读，对作家和作品进行简要介绍。 3.采用原文、译文双栏对照排版，译文直译、意译相结合。根据原文合理分段、注释，详略得当。 4.以清嘉庆十四年（1809）胡克家重刊《昭明文选》为底本。