金瓶梅讲演录（附光盘）/大学名师讲课实录

作者简介

黄霖，1942年生，上海嘉定人。1967年复旦大学中文系研究生毕业。现任 重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长，教授、博士生导师。同时兼任中国古代文学理论学会副会长、中国明代文学学会（筹）副会长、中国近代文学学会副会长、中国《金瓶梅》研究会（筹）会长、上海市古典文学会会长等。在《金瓶梅》研究方面主要论著有《金瓶梅漫话》《金瓶梅考论》《黄霖说（金瓶梅）》《金瓶梅研究资料汇编》《金瓶梅大辞典》（主编）等。其他论著有《中国历代小说论著选》（合作）、《古小说论概观》《近代文学批评史》《中国小说研究史》《中国古代文学理论体系》三卷（主编）、《20世纪中国古代文学研究史》七卷（主编）等。

内容简介

一、《金瓶梅》凭空惊现 那么，《金瓶梅》的问世情况如何呢？你们已经学过“中国文学史” 课，不知 听说过在明代万历以前有过一种叫“金瓶梅”的书在社会上流传过没 有？我想你们一定说没有听说过。不但没有听说过先前有过一本名字叫“ 金瓶梅”的书，就是“金瓶梅”这样一个词，恐怕也没有听说过。不要说 你们没有听说过，就是明代万历年间的一些著名文人，他们也没有听说过 。这就与《三国》、《水浒》、《西游》很不相同。关于《三国》的故事 ，早在陈寿的《三国志》以及裴松之的注中就十分丰富。它一直在民间流 传。到宋代，在“说话”艺术中，已有“说三分”的专门科目和专业艺人 。苏轼《志林》卷一《怀古》中就写到，小孩子贪玩，在家中坐不住，大 人就给他点钱，让他去听说书，当听“三国”故事时，“闻刘玄德败，颦 蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”。可见当时“说三国”的艺术效果很 好，可惜这些话本没有流传下来，到现在能看到的早期的“三国”讲史话 本就只有元代至治年间(1321～1323)建安虞氏刊印的《三国志平话》和内 容大致相同的《三分事略》。在元代，还有许多“三国”戏。《三国志通 俗演义》就在几代人的不断加工下，最后有一位叫罗贯中的人将它写成一 个基本定型的作品。这在某种意义上可以说，《三国志通俗演义》是经过 了一个“世代累积”的过程后，最后还是由一位作家所写定的作品。《水 浒传》、《西游记》的成书过程也大致相同，它们的原始故事很早就存在 了，后来长期在民间流传，不断有人加以修改或丰富，后来终于由一位作 家将它写定。这类作品，有人就将它们称为“集体创作”，或者说是“世 代累积型作品”。这类提法是否妥当，是否抹杀了最后写定者的功劳，自 可讨论，但这类提法的意思还是清楚的，可以说明这类作品的形成是有一 个较长的历史过程的。 那么，《金瓶梅》是否也是这样的一部作品呢？显然不是。因为到现 在为止，我们找不到一丝一毫材料可以证明，在万历以前有什么“金瓶梅 ”的故事曾经流传过，它从什么地方“积累”起来。我们知道的是，《金 瓶梅》这部小说是在万历年间凭空惊现的。 我们来看《金瓶梅》第一次被人提到时的情况。那是在万历二十四年 (1596)十月间，公安派的领袖人物袁宏道(1568～1610)给大名鼎鼎的董其 昌写的信中有这样一段话： 《金瓶梅》从何得来？伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣 。后段在何处，抄竟当于何处倒换？幸一的示。 大家知道，袁宏道是活跃于万历年间文坛的著名文人，交际十分广泛 ，可是从这里的第一句话来看，他根本不知道这部小说的来历，对其很有 新鲜感。而且，从信里可以看到，董其昌也是刚刚从别处抄来，借给袁宏 道时自己还没有抄完。他曾经对袁宏道的弟弟袁中道也说过：“近有一小 说，名《金瓶梅》，极佳。”这说得很清楚，这部小说是“近有”的。袁 中道因为也没有听说过，就暗暗地记着，直到万历二十五年(1597)到二十 六年(1598)间，在他哥哥那里才看到了抄到的一部分。袁宏道后来将这半 部书也借给他的朋友谢肇涮看。谢肇涮又从山东诸城人丘志充那里借到了 半部书，看了以后，写了篇跋语，说：“此书向无镂版，钞写流传。”这 说明了《金瓶梅》在此之前从未刊刻过，而且也从来没有听说有说唱之类 的演出过。谢肇涮说这些话的时间，大概在万历三十四年(1606)前后，因 为这一年袁宏道曾写信给他，要他还书，说：“《金瓶梅》料已成诵，何 久不见还也？”稍后，见识很广的沈德符，看到袁宏道对《金瓶梅》一书 给予很高的评价，在《觞政》一书中将它与《水浒传》并称，作为酒徒的 “外典”，但他还“恨未得见”，直到万历三十七年(1609)，才从袁中道 那里抄得全书回家。到万历四十一年(1613)，他给著名的通俗文学家冯梦 龙看了，冯梦龙“见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻”。请注意这个“惊喜 ”的“惊”字。这个“惊”字，一方面说明这部小说好，另一方面也是表 明了他刚刚才读到，这才会“惊喜”。也正因为此书刚冒出，人们还少见 ，所以他怂恿书坊出大价钱买来刊印出版。当时的马之骏(字仲良)正好在 苏州当官，也劝沈德符答应书坊老板的请求去出版。这时，沈德符回答说 ： 此等书必遂有人板行，但一刻则家传户到，坏人心术，他日阎罗究诘 始祸，何辞置对？吾岂以刀锥博泥犁哉！(《万历野获编》) 这段话也清楚地告诉我们，像《金瓶梅》这样的书，一旦成书面世， 一定会有人马上刊印，刊印后马上会广泛流传，特别是在晚明那样一个社 会，在情色作品十分畅销的情况下，绝不可能会让这样的书长期压在箱底 下的，绝不可能有什么一个“世代累积”的过程。当时，马之骏听了这话 ，也“大以为然”。我想同学们听了这样的话，也一定会相信沈德符的判 断是有道理的。事实也正是这样：沈德符说了这话不久，《金瓶梅》就在 苏州刊行了。用他的话来说就是：“未几时，而吴中悬之国门矣。”这部 在苏州第一次刊行的《金瓶梅》，当是现在我们能看到的《新刻金瓶梅词 话》，刊行的时间是在万历四十五年丁巳(1617)年。 上面我不厌其烦地介绍了董其昌、袁宏道、袁中道、谢肇淛、沈德符 、冯梦龙、马之骏等这批当时活跃于文坛的名人对于刚面世的《金瓶梅》 的态度，无非想用事实来说明：《金瓶梅》是一部突然惊现于世的作品， 而不是什么“世代累积”成的小说！ 说清这一点，十分重要，它至少关系到这样四个重要的问题：第一个 ，《金瓶梅》是什么时候写的？第二个，《金瓶梅》的“原本”是什么样 的？是说唱艺术的底本，还是一部小说？是“词话本”系统的样子，还是 如同后来的“崇祯本”的样子？第四个，关系到小说的作者问题，也就是 说，小说的作者是个人，还是集体？这个集体，当然包括所谓“世代”的 不同历史阶段的众多作者。这三个问题，也即有关写作时间、原本与作者 三个基本问题，长期纠缠不清，而解决这些问题的一个基点，就是要辨清 这部小说的来历和现世时的情况。 关于这部小说究竟是“集体创作”，还是“个人创作”，我想放在下 面讲作者问题时再说，现在先讲与版本有关的《金瓶梅》的写作年代及原 本与抄本的问题。P15-18