东岳庙（中文版）（精）

作者简介

李锦萍，1980年生，山西省武乡县人。2004年，山西大学外语学院英语语言文学专业本科毕业；2009年，中国传媒大学语言学及应用语言学专业硕士毕业。自2011年1月起，在北京民俗博物馆工作，馆员。

内容简介

在北京两座东城门之一的齐化门（译者注：现称朝阳门）外，通往通州的一条路上，矗立着一座用来祭祀泰山的皇家庙宇 ——东岳庙，它是忽必烈在位（1260—1294年）时期，或更早的时候建成的。在这座由许多大大小小的院子组成的庙宇中，坐落着一百零五座各式建筑，安放有一百八十尊主要塑像，以及不计其数的、规模较小的侍从塑像。这里是北京香火最旺的庙宇之一，几乎每天都有大批民众到此，一个殿座接着一个殿座地烧香。农历每月的初一和十五是特殊的祭拜日，通常会举办一些小规模的活动。不过春节期间，这里总是人山人海，熙熙攘攘。在这个欢庆的日子里，庙门对面的牌楼装饰有五彩纸花，门前小广场挤满了摊贩 ——卖香的、卖头饰的、卖首饰的、卖药的，还有卖吃食的。瞧，这里蹲着一位，一手端着一碗热气腾腾的面条，一手用筷子迅速地把滚烫滑溜的面条送进嘴里，就着白菜或萝卜干咸菜；那儿有一位老太太正在挑选假发，来遮住她日渐稀疏的头顶；姑娘买来白茉莉花，插在乌黑发亮的头发上；孩子们手里拿着长长的糖葫芦，鲜红的果子外边裹着亮晶晶的蜜糖，顶端还飘着一面彩色的小纸旗；到处都是拉洋片的（译者注：拉洋片是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为一人，使用的道具为四周安装有镜头的木箱，箱内装数张图片，并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳，操作图片卷动，观看者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容，表演者同时配以演唱，解释图片的内容）和说书的，他们身边总是围着一大群人；乞丐们小心翼翼地在人群中穿梭，伸着手讨要生活。空气中弥漫着甜甜的味道：栗子在灼热的、放了糖的沙子中上下翻腾；滚烫的油锅里放进了年糕；烤红薯散发出温润软糯的香气，肉在微热的油中“滋滋”作响……然而，最主要的还是燃香散发出的味道。 在瘟癀宝殿里供奉着七尊主要塑像，它们都身着武将服装，沿南墙面朝门端坐。靠边墙的是一些较小的塑像，东西两边各站五尊。两边的第一组塑像头上都长有角，一尊手执短棍，另一尊背着篮子；第二组都长着红头发，手里拿着罐子；第三组头戴道士帽子，一尊手拿篮子，另一尊手拿罐子；第四组东边的手执卷轴，西边的长着红头发，但手里什么都没有；第五组东边的手里拿着一只葫芦，西边的手执锯齿形的剑。 在七尊主要塑像中，居中的那尊脸是黄色的，长着红色的眉毛和头发，手执一把宝剑。他戴着两只巨大的耳环，帽子上装饰有动物头（图片XVb），面前的牌位上写着“灵应将军”。他就是瘟癀宝殿的主神，掌管控制传染病。施老师说，主神名叫吕岳，是《封神演义》中的人物，但吕岳只是曾经供奉在瘟癀宝殿里，现在真正的神是宋朝时期被封神的宗广，封号钟文。然而，清朝不承认宋朝所封之神，仍旧尊封由姜子牙分封的吕岳为瘟癀大帝。康熙把这尊吕岳塑像放在东岳庙里，以期保护北京城不受瘟疫侵扰。 《东岳庙》以一个外国人的视角，来讲述中国的神话故事。在口述内容的基础上，富善女士还将相关神话传说与旧闻轶事收录其中，内容包罗万象，生动翔实。此外，丰富的图片资料和大段的实景描写，也为东岳庙的修复和修缮提供了宝贵的历史资料。