苍凉深处等春来

作者简介

林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。 他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

内容简介

人在江湖 做生意的朋友来看我，谈到内心里的许多挣扎， 说有时候为了生意，不免要去应酬、喝酒，有时还要 对别人设计、扯谎，其实自己的内心里向往着规规矩 矩地做生意，过单纯的生活，但这样的希望是很不可 得的。 他的结论是：“人在江湖，身不由已呀是！” 朋友走了以后，我想到“人在江湖，身不由已！ ”不只是做生意的人，也是一般人去做那些不随已意 的事时，最常用的借口，江湖，真的那么可怕吗？什 么是江湖呢？ “江湖”的用语，最早是出自庄子大宗师里“不 如相忘于江湖”，指的是三江（荆江、松江、浙江） 五湖（洞庭湖、太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖）， 后来成为佛教里的常用语，把云游四海的云水僧人称 为“江湖人”。 那是因为在唐朝的时候，江西有马祖道一禅师， 湖南有石头希迁禅师，两位禅师的德声享誉四方，同 时大树法幢，当时天下各地的神僧，如果不是到江西 去参马祖，就是到湖南去参石头，由于古代的交通不 便，光是走到江西、湖南就要一年半载，他们沿路挂 单参访，称为“走江湖”。走在江湖上的行者别称为 “江湖人”、“江湖僧”、“江湖众”。 江湖还有别的意思，像禅士如果散居于名山大刹 之外，居于江畔湖边自己参究的，也称为“江湖人” 。 或者，一般隐士之居，也可以叫“江湖”，如汉 书之“甚得江湖间民心”，范仲淹岳阳楼记说：“处 江湖之远，则忧其君”。 因此，在早期，“江湖”是很好的字眼，它象征 着一种自由追求真理的态度；“江湖人”也是很好的 字眼，是指那些可以放下一切，去探究生命真相的人 。 不知道什么时候开始，在中国民间，“江湖”成 为一般通俗的称呼，浪迹于四方谋生活的人，称为“ 走江湖”或“跑江湖”；阅历丰富的人称为“老江湖 ”，而以术敛财的人叫“江湖郎中”。这些都还是好 的，江湖只是名词而已，到了现在，“江湖”成为“ 染缸”的同义词，政客在国会打架、骂三字经，说“ 人在江湖，身不由已。”商人出卖灵魂，重利轻义， 说：“人在江湖，身不由已。”黑社会杀人放火，无 所不为，说：“人在江湖，身不由已。” 你们的江湖到底是什么样的江湖呢？ 人处世间，江湖风险，似乎是不可避免的，但是 在同一个江湖里，有人自清自爱，有人随浊随堕，完 全是看个人的选择，“身不由已”只是一个借口罢了 ！我想起《韩非子》里说：“不可陷之盾与无不陷之 矛，不可同世而立。”如果心里有清白的向往，而还 继续混浊，当然会有矛盾、冲突与挣扎了。 在我们幼年时代，没有自来水，家家户户都在庭 前摆水缸，接雨水备用，接来的水要先放一两天澄清 ，等泥尘沉淀才可使用。有时候孩子顽皮，以手去搅 水缸，只要两三下，水就不能用了，要再澄清两天才 可用。 因此，我们很小的时候就知道绝对不要去搅水缸 ，因为“要使水澄清很难，要一两天；要使水混浊很 容易，只要搅一两下”。 身在江湖的人也是一样的，古代的禅师主了发觉 内在的澄明的泉源，不惜在江边湖畔，苦苦寻索，是 看清了“江湖寥落，尔将安归？”的因局；现代的人 则随着欲望之江陷溺于迷茫之湖，向外永无休止地需 索，然后用“身不由己”来做借口。 即使我们真是身在江湖，也要了解江湖真实的意 涵，“春腮桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，江湖实 不可畏，怕的是自己一直把手放在水缸里翻搅。 如果马祖与石头还在，我也真想去走江湖，但是 如今最好是安住于自己的心，来让那心水澄清，以便 哪一天，可以拿来饮用呀！ P(46-49)