再别康桥

作者简介

徐志摩（1**7～1931），中国现代**诗人、散文家，新月派代表作家，新月诗社成员。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，深*西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。归国后，先后任北京大学、光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，后与胡适、闻一多等人创立“新月书店”、创办《新月》杂志。代表作有诗歌集《志摩的诗》《翡冷翠的**》《猛虎集》《云游》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》，小说集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》，*记《爱眉小札》《志摩*记》等。

内容简介

我们**的新女子是在**天可辨认的长成，从 数千年来有形与无形的束缚与压迫中渐次透出性灵与 身体的美与力，像一支在箨裹中透露着的新笋。有形 的阻碍，虽则多，虽则强有力，还是比较容易克除的 ，无形的阻碍，心理上，意识与潜意识的阻碍，倒反 须要*长时间与努力方有解脱的可能。分析的说，现 社会的种种都还是不适宜于我们新女子的长成的。我 再说一个例。比如演戏，你认识戏的重要，知道它的 力量。你也知道你有舞台表演的天赋。那为你自己， 为社会，你就得上舞台演戏去不是?这时候你就逢到 了阻力。积极的或许你家庭的守旧与固执。消极的或 许你觅不到相当的同志与机会。这些就算都让你过去 ，你现在到了另一个难关。有一个戏非你充不可，比 如说，那碰巧是个坏人，那是说按人事上习惯的评判 ，在表现艺术上是没有这种区分的，艺术须要你做， 但你开始踌躇了。说一个实例，新近南国社演的沙乐 美，那不是一个贞女，也不是一个节妇。有一位俞女 士，她是名门世家的一位小姐，去担任主角。她只知 道她当然表现的责任。事实上她居然排除了不少的阻 难而登台演那戏了。有一晚她正演到要热慕的叫着“ 约翰我要亲你的嘴”，她瞥见她的母亲坐在池子里前 排瞪着怒眼望着她，她顿时萎了，原来有热有力的声 音与诗句几于嗫嚅的勉强说过了算完事。她觉得她再 也鼓不住她为艺术的一往的勇气，在她母亲怒目的一 视中，艺术家的她又萎成了名门世家事事依傍着爱母 的小姐——艺术失败了!习惯胜利了! 所以我说这类无形的阻碍力量有时*比有形的大 。方才说的无非是现成的一个例。在**一个女子向 前走一个步都得有极大的决心和用力，要不然你非但 不上前，你难说还向后退——根性，习惯，环境的势 力，种种都牵掣着你，阻搁着你。但你们各个人的成 或败于未来**性的新女子的实现都有关连。你多用 一分力，多打破一个阻碍，你就多帮助一分，多便利 一分新女子的产生。简单说，新女子与旧女子的不同 是一个程度，不定是种类的不同。要做一个新女子， 做一个艺术家或事业家，要充分发展你的天赋，实现 你的个性，你并没有必要不做你父母的好女儿，你丈 夫的好妻子，或是你儿女的好母亲——这并不一定相 冲突的(我说不一定因为在这发轫时期难免有各种牺 牲的必要，那全在你自己判清了利弊来下决断)。分 别是在旧观念是要求你做一个扁人，纸剪似的没有厚 度没有血脉流通的活性，新观念是要你做一个真的活 人，有血有气有肌肉有生命有**性的!这有**性 要紧——的一个个人。这分别是够大的，虽则话听来 不出奇。旧观念叫你准备做妻做母，新观念并不不叫 你准备做妻做母，但在此外先要你准备做人，做你自 己。从这个观点出发，别的事情当然都换了透视。我 看古代留传下来的女作家有一个有趣味的现象。她们 多半会写诗，这是说拿她们的心思写成可诵的文句。 按传说，至少一个女子的文才多半是有一种防身作用 ，比如现在上海有钱人穿的铁马甲，从周南的蔡人妻 作的苤莒三章，召南申人女行露三章，卫共姜柏舟诗 ，陈风墓门陶婴黄鹄歌，宋韩凭妻南山有乌句乃至罗 敷女陌上桑都是全凭编了几句诗歌而得幸免男性的侵 凌的。还有卓文君写了白头吟司马相如即不娶姨太太 ，苏若兰制了回文诗扶风窦滔也就送掉他的*妾。唐 朝有几个宫妃在红叶上题了诗从御沟里放流出外因而 得到夫婿的。(“一入深宫里，无由得见春。题诗花 叶上，寄与接流人。”)此外*有多少女子作品不是 慕就是怨。如是看来文学之于古代妇女多少都是于她 们婚姻问题发生密切关系的。 P220-221