时代潮涌中的甬剧传承人

作者简介

庄丹华，1971年11月出生，文学硕士，浙江工商职业技术学院副教授，浙江省当代文学研究会理事，主要从事宁波地方文化研究。主持浙江省哲学社会科学规划课题“基于文化社会学视角的地方戏曲口述史研究：以甬剧为个案”、浙江省社科联课题“宁波甬剧研究”等十余项省市级科研项目，有多篇相关学术论文公开发表在各级学术刊物上。

内容简介

一个剧种的前世今生 田头山歌·对山歌·唱新闻 位于东海之滨的宁波，是“杏花烟雨”的江南的一部 分，背山面海，降水充沛，丘陵间的平原上河网密布，桨 声欺乃，稻田青青，一派标准的水乡风光。就在这秀美的 水乡风光里，在这婉约纤细的情感氛围中，山歌声宛转悠 扬在田间地头、渔舟水岸，为农民、樵夫、渔民等所传唱 ，以作为劳作及休闲时自我消遣、提精神、解疲劳的娱乐 活动，这些民歌渐渐进入了地方曲艺，诸如四明南词、宁 波走书、四明宣卷、“唱新闻”等，并成为甬剧等地方戏 曲的一大源头。在这样的氛围里，看戏听曲也成为老百姓 *大的业余爱好。 在清朝初期，包括宁波在内的浙东一带盛行着“田头 山歌”和“对山歌”。它们是当地的农民在劳动中产生的 ，伴随着农民的生活，反映劳动的情趣，唱的内容有爱情 故事、劳动情况、生活习俗等。自叹自唱的“田头山歌” ，曲调优美舒缓，如“山歌好唱口难开，樱桃好摘树难栽 ，白米饭好吃田难种，河鲫鱼好柯网难扳”就是一例。而 两人对唱的“对山歌”，曲调轻松愉快，充满生活气息， 是一种农民自我娱乐的艺术形式，如“（男）远看高楼藏 牡丹，十指尖尖*难攀，有朝一*用功到，谢落牡丹随我 攀。”“（女）牡丹本是花中王，我千针万线绣在花棚上 ，我自做牡丹自做主，你要想采牡丹是做梦。”唱山歌的 人大多是青年农民和手工业生产者，时长月久，“对山歌 ”从四句一段的单段体发展到十几句的多段体，唱词也有 故事情节了，加上滑稽的因素了；唱山歌的活动范围也广 了，从田头到小镇，从这村到那村。 “对山歌”流行久了，当地一些盲艺人为谋生计，又 继承它四句一段的基本形式，改革其当中两句为可作无数 次反复唱的上下旬“平板”，正式创造了一种新颖的说唱 艺术。这种曲艺，**以说唱当时当地发生的新闻故事为 主，内容和形式比对山歌*长、*有趣味性，被称作“唱 新闻”。 起初的“唱新闻”，仅敲倒笃板。后来为招徕听众， 又变为每段末句伴奏小锣、小鼓。从此，盲艺人由农村走 向城市，在宁波各地卖唱新闻。“唱新闻”的平板和伴奏 乐器，和早期宁波滩簧**一致。约四百年前就有的“唱 新闻”，直接为宁波滩簧前身“串客班”的产生，奠定了 坚实的基础。“唱新闻”的曲目*到老百姓的欢迎，这些 “唱新闻”的盲艺人，足迹跑遍了宁波大小村庄和城市的 街道里弄，凡是人们聚集的场所都有他们的身影。后来， “唱新闻”这种主要由盲艺人演出的曲艺形式，也有了一 些亮眼的年轻人为娱乐而学唱。他们不仅能对歌，而且还 能唱流行小曲，社会上流行什么，他们就学唱什么。清朝 中叶，社会上流行《卖花线》《荡湖船》《童子痨》《十 勿亲》《探亲家》等小曲，他们也都会唱。遇到一些有词 而没曲的戏目，他们就用当时人们*熟悉的“新闻调”来 即兴配曲演唱。因此，“唱新闻”比起“对山歌”来，* *老百姓欢迎，曲目*丰富，这为*早的“串客班”提供 了丰富的剧目内容。