书的故事/大家小书译馆

作者简介

张允和(1909--2002)，安徽合肥人，长于苏州。当代著名昆曲研究家，著名的“张家四姐妹”(“台肥四姊妹”)中的“二姐”，中国语言文字专家、汉语拼音的缔造者之一周有光先生的夫人。1932年毕业于上海光华大学。1956年参加俞平伯主持的北京昆曲研习社，19801987年间任北京昆曲研习社主任委员，著有《多情人不老》《最后的闺秀》《张家日事》《昆曲日记》《浪花集》等，并主办家庭刊物《水》杂志。 伊林(1896—1953)，前苏联科普作家、工程师、儿童文学作家。主要作品有《十万个为什么》、《不夜天》、《人怎样变成巨人》等。

内容简介

图画文字 你有了纸和笔，写字是容易的。如其你没有纸也 没有笔，而且二十六个字母也没有，只有许多种大豆 实物如箭和烟管之类，这样就不会这样容易了。假如 你要报告人家，在一次狩猎的时候一头老虎杀死了三 个人，这你将怎么办？ 在你的手头，你当然并没有活的老虎和人的尸体 。就算你有，要把这些东西当作一封信寄出去也是办 不到的。可是，寄出一头活的老虎也许不可能，寄出 一个老虎的图画．却并不这样的难。因此人们开始以 图画书信代替实物书信了。人们在很古的时代就知道 绘画，当多毛的巨象和北极地的驯鹿还正漫游于现代 的巴黎和伦敦的故址，当人类还正居住在洞穴之中， 他们就在捕杀的野兽骨头上雕刻各种图画。除掉作为 魔术仪式的洞穴图画之外，还有从古代传下来可称为 图画文字的绘图。其中有的刻在平的骨头上，有的刻 在树皮上，有的画在驯鹿的皮上。 这样，他们寄送一张烟管的图画以代一杆真的烟 管，一张箭的图画以代一支真的箭。用这种方法，他 们可以用绘画表示出许多东西，但是并不能表示一切 事物。例如，你怎样画一阵风，怎样画生命、勇敢、 幸福等事？ 把这种古代的文字观察一下，我们就可以看见他 们非常巧妙地避免了这种困难。他们以满帆表示风； 以蛇表示生命，因为他们相信蛇是永久生存着的；勇 敢则以狮或鹰表示。印第安人要表示“某人是幸福的 ”这一个观念的时候，他们就画一个龟形在一个人形 的旁边，因为他们以为龟是会致人幸福的。现代迷信 的人们则画一只马蹄以表示幸福。 上面一页上有一封图画信，是在美洲苏比列 (superior)湖附近石崖上发现的。这是比较容易阅读 的。乘坐着51个人的五只长独木船，表示印第安人们 渡过这个湖。骑在马上的人显然是他们的酋长。这次 远征一定经过了三天，因为途中有三个太阳在三道表 示天空的弧线之下。龟和鹰表示这次远征的结果是胜 利的，由于印第安人的勇敢。下面的奇形动物，有人 认为是一只豹，这是酋长的名字。他们呼酋长为豹。 底下的一条蛇是表示在这次攻击中没有一个人被杀， 是全数生还的。 这便是把一封图画书信翻译语言之一例。 从前英国有一位作家在他的书中叙述一个故事， 这故事也是以一封绘画信为主要材料的。我现在把这 个故事简述如下。 探险队迷途的故事 那是在1837年(船长开始说)，那时候我还很年轻 。我乘坐在乔治·华盛顿号轮船上，在密西西比 (Mississippi)河中航行，这船后来由于气锅破裂而 沉没的。 有一次在纽奥连斯(New Orleans)有一队人来到 我们船上。这是一个探险队，被遣去开发沼泽和森林 区域的，到现在这些沼泽和森林都连痕迹也没有遗留 了。他们全是青年，精强力壮的。他们之中只有一个 队长是庄严的中年人。他不喜欢谈笑，只是坐着，在 一本小笔记上不停地写录事项。任何人一见他就可以 知道他是一个有学问的人。其余的人都喜欢谈笑和饮 酒，尤其是跟随着远征队作卫兵的兵士们。 这一队人们上了岸之后，船上就静得像没有人一 样。起初我们常常谈到他们，后来渐渐把他们忘记了 。大约在三四个月之后，精确的日期我也记不清了。 我在另一只船上工作，船名是美杜沙(Medusa)。一天 ，有一个旅客走到我面前，他是一个鬓发苍苍的老人 ，他问我： “你是乔治·克泼司(George Kippps)吗？” “是的．先生，我就是。”我说。 “我听说你是常在乔治·华盛顿号船上的？” “是的，先生，我从前是的，”我说，“你为什 么要问这件事情呢？” “晤，”他说，“理由是这样：我的儿子，陀姆 (Tom)，是乘着那船和一个探险队一同出发的。他和 全队的人员都迷失了。一些他们的踪迹也没有找到。 现在我自己出去找寻他们。或许他是病着在什么地方 。” 我看着这个老人，我为他难过。假如他到森林之 中去，他有传染热病或被印第安入射死的危险。 “怎么？你独自一个人去找吗？”我问他。 “不，”他说， “我必须请一个人和我同去。 你知道谁愿意和我同去吗？我将给他丰富的酬劳—— 我愿把田卖掉，假如是必要的话。” 我想了一会，然后说： “我跟你去，好不好？” P23-27