中华养生宝典

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老子在《道德经》说：“清静为天下正”，“纯粹而不杂，静一而不变 ，恢而无为，动而以天行，此养神之道也。”《内经》还说：“恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来?是以老闲而少欲，心安而不惧，形劳而不 倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”主张安静而无杂念，志闲少欲，即 防止不正当的思想。 后人长期受道教、佛教的影响，提倡“修真养性”，“四大皆空”，讲 究“坐禅”、“人静”，并常采用抑目静耳的方法，目清耳静则神气内守而 心不劳。虽然过分强调“无视无听，抱神以静”是消极和脱离实际的，但是 ，对外界不良的刺激，适当地抑眼静耳，尽量避免接触那些不良刺激，达到 纯洁清静，精神平和无杂念，肯定对健康长寿是有益的。 孙思邈主张平日“耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念”，无大 喜怒，无大用意，无大思虑，无歌啸，无啈啼，无悲愁，无哀恸，无庆吊， 无饮兴。清静无为，清心静气，不过多追求，不勉强做自己力所不能及的事 情，以保养人体精气，安享晚年之乐。 实际上，在明代以后的道家总结了前人的养生方法后由静态养生转向动 静结合。体现这一观点的“气功”实则是静中有动，以意领气周游全身，达 到运行气血，调和阴阳，阴平阳秘，精神乃至。 更全面地说，“生命在于运动和静养”。运动时新陈代谢增高，分解、 氧化加速，可以防止脂肪过多堆积引起的肥胖，并能锻炼增强各器官的功能 。静息时神经紧张度放松，呼吸、心率、血压、体温相应降低，新陈代谢降 低，还原、合成占优势，可储藏能量。这种积累效应有助于修复损伤，增进 健康，延长寿命。动与静是对立而统一的，只运动无静养，或只静养无运动 都不能保持身体的阴阳平衡。 P46