论语之处世十大法/国学经典系列解读

作者简介

李一冉，新西兰中国文化交流协会会长。 二十多年来，潜心研究易学，有独到见解。从小酷爱国学，从事过文学创作、外文翻译等工作。曾先后在***、省级、地市级刊物发表过大量文学及翻译作品并获奖、编译《<大学>之生命十大道》、《老子之人生十大观》、《孝道》、《大学》、《金刚经》、《心经》、《道德经》、《开悟一十八》等书籍。曾多次赴南非、马来西亚、新加坡、泰国、澳大利亚、中国香港等地弘扬中华传统文化。 在新西兰《华页报》、《新报》、《先驱报》、《自立快报》等栏目开辟专栏和个人论坛。“非典”期间在国外义务组织民众为祖国祈福捐资。在新西兰期间不断开展各种国学讲座，影响深远，得到华人及国外有识之士的一致好评，曾*到过新西兰**海伦·克拉克女士的赞扬。近年来在中国各地不断弘扬中华传统文化，各大学、社会团体、企***纷纷邀请作各种形式的演讲。

内容简介

《论语》子*：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁 ，知者 利仁。”孔子说：“没有‘仁心’的人，不可久处困窘的生活，也不可久 处安 乐的生活。”正如俗话所说：“饱暖生淫欲，饥寒起盗心。”只有心性仁 厚的 人，无论贫贱富贵，都能自然而然地实践仁德；理性明智的人，无论贫贱 富 贵，都能妥当适切地奉行仁道。孟子*：“人者仁也，无仁心者非人也。 ”若世 界**失去“仁”，那么这个世界将是残酷的、冰冷的、黑暗的，*是恐 怖的。 一*狂风大作，海浪一层高过一层，轮船即将葬身鱼腹。一个人跪在 甲板 之上，向上帝祈求道：“上帝啊！我坏事做尽，丧尽天良，我死不足惜， 可是 千万不要连累一船无辜的人啊！”这时他的头顶响起一个声音：“你知道 要把这 些丧尽天良的人都聚集在一条船上是多么不容易的事吗？！” 当今社会世风*下，人心不古，人类为满足自己不断膨胀的**，不 惜掩 盖其作为“人”所必须具备的“仁德”之心，冠冕堂皇地做出令人不齿的 行为。 自从6亿年前多细胞生物在地球上诞生以来，物种大灭*现象已经发生 过 5次，而这5次均为自然而为。现在地球正面临着第6次物种灭*，到目前为 止，全世界每天有75个物种灭*，每小时有3个物种灭*。而人类是造成第 6 次物种灭*的罪魁祸首。有科学家估计，如果没有人类的干扰，按照自然 发展 规律，平均每100年有90种脊椎动物灭*，平均每27年有一个高等植物灭* 。 但是因为人类的干扰，使鸟类和哺乳类动物灭*的速度提高了100倍到1000 倍。这些惊人的数字，预示着人类已经逐渐丢失其本有之“仁心”，造成 大自 然原始生物链遭到严重破坏，如果由于人类自身的行为致使灭顶之灾的来 临， 势必人类也不会成为幸存者。 回望历史，朝代*迭、政事不和等多种因素导致战争频繁，致使黎民 百姓 流离失所，妻离子散，生灵涂炭。远到公元前260年的长平之战，秦*大败 赵 *，四十余万被俘赵*将士惨遭活埋；近代抗*战争，*本帝国主义侵略 中 国，仅***，就有30万同胞惨遭杀害；第二次世界大战，让多少无 辜 的人成为战争的牺牲品，承*着失去亲人的悲痛，失去他们赖以生存的家 园。 这些血淋淋的事实，都是因为引发战争的刽子手丧失了“仁心”，为了征 服天 下而丧心病狂地发动战争。老子*：“夫乐杀人者，不可以得志于天下矣 。”历 史是*真实的见证者，德国希特勒、*本东条英机、意大利墨索里尼这些 刽子 手，不仅没有野心得逞，反而身败名裂，成为千古罪人，遗臭万年。 早在过去，人心纯朴善良，彼此互相关爱，春秋末期，甚至还有“仁 兽” 麒麟的出没。麒麟，之所以被称为“仁兽”，以其不履生虫，不折生*也 ，有 好生之仁心；乌鸦有反哺之义，羊羔知跪乳之恩，蚂蚁且不会独食，虎毒 尚不 食子；据报道，南美洲一位妇女将自己生下几个月的婴儿遗弃荒郊野外， 却被 一条野狗叼走喂养起来。动物尚且不失其仁爱之心，不禁感叹人类的“仁 爱之 心”丧失到何种程度！ 《论语》子*：“苟志于仁矣，无恶也。”倘若每个人都能致力于“ 仁德”， 就不会犯上作乱、为非作恶，亦不会骄奢淫逸、随心所欲，而可以做利己 利人 利天下的善事了。 那年秋天，孔子正致力于编著《诗经》与《春秋》。有**，他和子 夏到 村外散步，见猎人在田野里搜寻猎物。此时天气渐冷，田野里一片空旷， 猎人 没有找到猎物，忽然发现地头上的一株大树之上栖息着许多乌鸦，猎人张 弓射 箭，就听“啪”的一声，一只乌鸦应声落地，一旁的子夏连连赞道：“好 箭法！” 孔子抬头，只见树上群鸦惊飞半空，呀呀乱叫，辗转盘旋，不肯远去 。猎 人喜滋滋地提起死乌鸦，刚要离开，半空中的群鸦便围追着猎人边飞边叫 ，任 猎人怎么驱赶都无济于事，只好无奈地扔下乌鸦，仰天怒骂道：“真晦气 ！”然 后背上弓箭，扬长而去。 目睹一切的孔老夫子感叹道：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”意 思是说 仁道就在自己心中，难道在远地方吗？我要仁道，这样仁道就应念在心了 。 “仁心”是为人之所固有的，不必远求，如果能够克己私欲，复归于礼， “仁” 便现了。正如孟子所说：“恻隐之心，人皆有之。”呼吁世人该是觉悟的 时候 了，该是恢复仁爱的时刻了！ 《中庸》*：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一 也。或 安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”当今社会有三 种力 行仁道的人，仁爱之心本自具足，只有仁爱之心得到升华，方能从“勉强 而行 之”到达“安而行之”之境界。 P3-5