红楼梦(上下绣像珍藏本)/典藏馆古典系列

作者简介

高鹗（约1738－约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。著有《高兰墅集》《月小山房遗稿》等。研究者一般认为《红楼梦》后四十回为其所续。 曹雪芹（1715-1763）（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

内容简介

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻 之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说撰此《石头 记》一书也，故日“甄士隐”云云。 但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌， 一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去， 觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不 若彼裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之 日也！当此日则自欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨祷 之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈 之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集 ，以告天下，知我之罪固不免，然闺阁中本自历历有 人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也 。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳 庭花，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花， 更觉得润人笔墨。虽我不学，下笔无文，又何妨用假 语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可 悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故日‘贾雨村’云 云。更于篇中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者 眼目，亦是此书本旨。” 列位看官：你道此书从何而起？说来根由虽近荒 唐，细按颇有趣味。原来女娲氏炼石补天之时，于大 荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈顽石三万六 千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，单单 剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经 煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众 石俱得补天，独自己无材不堪人选，遂自怨自叹，日 夜悲哀。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来， 生得气宇不凡，丰神迥异，来至峰下，席地坐谈。见 这一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠一般，可佩可 拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！ 还只没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人一见 你便知是件奇物；然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼 簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业 。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知可镌何字？ 携到何地方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问， 日后自然明白。”说着，便袖了那石，同那道人飘然 而去，竟不知投奔何方何舍。 后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道 求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大 块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看， 原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真 人携入红尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故 事。后面又有一偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身 后事，倩谁 记去作奇传？诗后便是此石堕落之乡，投胎之处 ，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁的琐事， 以及闲情的诗词倒还全备，或可适情解闷；然朝代年 纪，地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说 道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味， 故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第一无朝代 年纪可考；第二并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政 ，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微 善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱 看呢。” 石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考 ，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何不可？但我 想历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套，反倒别 致新奇，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝 代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱 看适趣闲文者甚多。历来野史，或讪谤君相，或贬人 妻女、奸淫凶恶者，不可胜数。更有一种风月笔墨， 其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。更 若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能 不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建，西子、文君，不 过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女 二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小 丑然。且鬟婢开口即‘者也之乎’，非文即理。故逐 一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我 半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中 所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首 歪诗俗话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇 ，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而 反失其真传。今之人贫者日为衣食所累，富者又怀不 足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁等事 ，那里有工夫去看那理治之书？所以我这一段故事， 也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿 他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩 ，岂不省了些寿命筋力？就比那样谋虚逐妄，却也省 了口舌是非之言，腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新 眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才子淑女 、子建文君、红娘小玉等通共熟套旧稿。我师意为何 如？”P1-3