英国文学史（1620-1900）

作者简介

王小平，兰州大学外国语学院讲师，2004～2005年于英国利兹大学英文学院做访问学者，2014年考入中国社会科学院研究生院，攻读博士学位，研究方向为英国文学和加拿大英语文学。

内容简介

第一章 清教时期（1620 —1660） 第一节 历史概况 一 清教运动 就最广泛的意义上说， 清教运动可以被认为是第二 次“文艺复兴”，甚至是更伟 大的“文艺复兴”，是15、16 世纪欧洲理性觉醒之后的人 类道德重生。意大利文艺复 兴深刻地影响了伊丽莎白时 代的文学。然而，文艺复兴 本质上萌发自异教徒，仅诉 诸人们的感官，没有触及人 们的道德本性，因此也就不 能制约统治者的专制统治。 人们一旦读到美第奇或波吉 亚家族留下来的可怕记录， 或者读到马基雅维利的政治 言论，很难不对一个文明民 族在道德和政治上的堕落感 到惊奇。在北方，尤其是德 国人和英国人中，这场文艺 复兴伴随着道德觉醒。具体 来说，就是英国人的觉醒。 有人谈到清教运动会说：“ 这是在短短的半个世纪中最 伟大的横扫全国的道德和政 治改革。”要更好地理解这 场变革，我们要始终记得清 教运动的两个目标：一是个 人的正义，一是公民与宗教 自由。换句话说，清教运动 的目标就是让人们诚实、给 人们自由。 对清教徒的误解 查理二世复辟时期，朝 臣把“清教徒”这个称呼和荒 谬可笑联系起来，清教运动 消除了自那时开始的对清教 徒的误解。尽管清教运动具 有浓厚的宗教色彩，可是清 教徒并不是一个宗教派别； 清教徒也不像历史书里描述 的那样，都是心胸狭窄、性 情阴郁的教条主义者。皮姆 、汉普登、艾略特和弥尔顿 都是清教徒；在为人类自由 而奋斗的漫长过程中，恐怕 没有几个名字比各地方的这