陈独秀经典/民国文化名家经典书馆

作者简介

陈独秀，字仲甫，安徽怀宁(今安庆)人。中国近现代史上伟大的爱国者，伟大的革命家与改革家，伟大的民主主义者，伟大的启蒙思想家。新文化运动的发起者， “五四”运动的思想指导者。 主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。

内容简介

“新文化运动”这个名词，现在我们社会里很流 行。究竟新文化底内容是些什么，倘然不明白他的内 容，会不会有因误解及缺点而发生流弊的危险，这都 是我们赞成新文化运动的人应该注意的事呵! 要问“新文化运动”是什么，先要问“新文化” 是什么；要问“新文化”是什么，先要问“文化”是 什么。 文化是对军事、政治(是指实际政治而言，至于 政治哲学仍应该归到文化)、产业而言，新文化是对 旧文化而言。文化底内容，是包含着科学、宗教、道 德、美术、文学、音乐这几样；新文化运动，是觉得 旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、 道德、文化、美术、音乐等运动。 科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广 义是指社会科学而言。社会科学是拿研究自然科学的 方法，用在一切社会人事的学问上，像社会学、伦理 学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法 来研究、说明的都算是科学，这乃是科学最大的效用 。我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有 科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要 受科学的洗礼；向来不认识西洋除自然科学外没有别 种应该输入我们东洋的文化；向来不认识中国底学问 有应受科学洗礼的必要。我们要改去从前的错误，不 但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问(国 故也包含在内)都应该严守科学方法，才免得昏天黑 地乌烟瘴气的妄想、胡说。现在新文化运动声中，有 两种不祥的声音：一是科学无用了，我们应该注重哲 学；一是西洋人现在也倾向东方文化了。各国政治家 、资本家固然利用科学做了许多罪恶，但这不是科学 本身底罪恶。科学无用，这句话不知从何说起?我们 的物质生活上需要科学，自不待言，就是精神生活离 开科学也很危险。哲学虽不是抄集各种科学结果所能 成的东西，但是不用科学的方法下手研究、说明的哲 学，不知道是什么一种怪物!杜威博士在北京现在演 讲底《现代的三个哲学家》：一个是美国詹姆士，一 个是法国柏格森，一个是英国罗素，都是代表现代思 想的哲学家，前两个是把哲学建设在心理学上面，后 一个是把哲学建设在数学上面，没有一个不采用科学 方法的。用思想的时候，守科学方法才是思想，不守 科学方法便是诗人底想象或愚人底妄想。想象、妄想 和思想大不相同。哲学是关于思想的学问，离开科学 谈哲学，所以现在有一班青年，把周、秦诸子，儒、 佛、耶、回，康德、黑格尔横拉在一起说一阵昏话， 便自命为哲学大家，这不是怪物是什么?西洋文化我 们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了，他 的效果人人都是知道的，我们但有一毫一忽羞恶心， 也不至以此自夸。西洋人也许有几位别致的古董先生 怀着好奇心要倾向他，也许有些圆通的人拿这话来应 酬东方的土政客，以为他们只听得懂这些话，也许有 些人故意这样说来迎合一般朽人底心理，但是主张新 文化运动底青年，万万不可为此呓语所误。“科学无 用了”，“西洋人倾向东方文化了”，这两个妄想倘 然合在一处，是新文化运动一个很大的危机。 宗教在旧文化中占很大的一部分，在新文化中也 自然不能没有他。人类底行为动作，完全是因为外部 的刺激，内部发生反应。有时外部虽有刺激，内部究 竟反应不反应，反应取什么方法，知识固然可以居间 指导，真正反应进行底司令，最大的部分还是本能上 的感情冲动。利导本能上的感情冲动，叫他浓厚、挚 真、高尚，知识上的理性，德义都不及美术、音乐、 宗教底力量大。 P3-P4