唐诗三百首

作者简介

蘅塘退士（1711—1778），原名孙洙，字临西，一字答西，江苏无锡人。自幼家贫，聪敏好学。乾隆十六年（1751）进士，历任卢龙、大城、邹平知县，为官清廉如水，爱民如子。 乾隆二十八年（1764）春，孙洙有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，后在继室徐兰英的协助下，选编而成《唐诗三百首》，以“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”作为选诗标准。乾隆四十三年（1778），孙洙卒于无锡，终年67岁。

内容简介

卷一 五言古诗乐府 ·导读· 五言诗是我国古典诗歌的主要形式。五言诗从民间 歌谣到文人写作，经过了一个长期的发展过程。 中国文学史上最早的诗歌总集《诗经》以四言为主 ，但也有五言的句子。到了汉魏六朝时期，五言诗逐渐 取代了四言诗的正统地位，成为当时诗歌的主要形式。 东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗 已经达到成熟阶段。 五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容 量，能够更灵活细致地叙事抒情；在音节上，奇偶相配 ，也更富于音乐美。但汉魏时期的五言古诗和后来的五 言律诗不同，它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄 ，用韵也相当自由。五言乐府是乐府诗的一种。汉魏两 晋南北朝时期，朝廷设置乐府，负责采集和编制各种乐 曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就被称为乐府诗 ，简称乐府。乐府诗以五言为主，句式比较灵活自由， 语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息非常浓 厚。 唐代的五言古诗和乐府虽源于汉、魏，但决不因袭 模拟，而是呈现出自己独特的面貌，具有鲜明的时代特 色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的 感遇，表现自己的性格，开启了一代有思想、有个性、 有艺术特色的诗风。继后李白、杜甫勃兴，或抒发性灵 ，寄托规讽；或缘事而发，忧国伤时。而王维、孟浩然 等又以其清澹婉约的诗风参与其间，在繁星丽天的盛唐 诗歌中，共同闪烁着耀眼的光彩。中唐时期，又出现了 韦应物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格启迪后 人。 张九龄 张九龄（673或678—740），字子寿，一名博物， 韶州曲江（今广东韶关西南）人，世称“张曲江”或“ 文献公”。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人。 其五言古诗，诗风清澹，以素练质朴的语言，寄托 深远的人生感慨，对扫除唐初所沿袭的六朝绮靡诗风， 贡献尤大。代表作有《感遇》（十二首）、《望月怀远 》等。 感遇二首 其一 兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。欣欣此生意③，自 尔为佳节④。 谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。草木有本心，何求 美人折⑦？ 评析 此诗咏物抒怀，开篇四句托物起兴，写兰桂而不写 人，直到第五句才用“谁知”突然一转，引出林栖者来 表现“同声相应，同气相求”。但紧接着结尾却又用“ 何求”做第二次转折。一般来说，林栖者既然闻香而悦 ，那么兰桂如若有知，应是很乐意接受“美人”采折的 。可是本诗却说兰桂葳蕤皎洁，自有芳华，这是它们的 本性。 开元二十五年（737），作者被贬为荆州长史。之 后，受小人陷害的张九龄创作了十二首《感遇》，在诗 中把自己比作兰桂，表明了自己的坚贞清高气节，并不 着意寻求林栖高士的引荐和任用的态度，抒发了自己孤 芳自赏、不求通达的情感。 其二 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖①，自有岁 寒心②。 可以荐嘉客③，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不 可寻④。 徒言树桃李⑤，此木岂无阴。 评析 诗人写作此诗时，正谪居荆州。荆州为楚地，因此 诗人可能联想到楚人屈原歌咏丹橘的《橘颂》。作者在 这里也借咏丹橘来表现自己的节操。清代方东树《昭昧 詹言》中就一语道破“（此诗）本屈子、鲍照”。咏物 诗，咏物就是说人，说人仍是咏物。本诗前四句就是用 “兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞也”。中间 “可以”两句，上句照应上文，下句引起下文，又用桃 李来衬托丹橘，含蓄地表达了诗人对朝政昏暗和身世坎 坷的愤懑。 延伸思考 一、这两首诗中，物与人的关系如何？请简要分析 。 二、结合张九龄的传记，具体说说这两首诗与诗人 的什么经历有关。 1.中学生语文配套阅读经典，语文教材九年级上册“名著导读”推荐自主阅读书目；收录《登高》《望岳》等必背篇目，详解评析，助力语文能力提升，轻松通关考试。 2.章前导读。引导学生快速进入诗境，培养正确阅读方法，提高阅读能力。 3.详细注音注释，包含生僻字、典故、句意。帮助学生扫清阅读障碍，打破阅读隔阂，提升阅读体验。 4.文前精编诗人介绍。从诗歌走进诗人与历史，读诗更是读人。 5.文后设置详细评析与延伸思考，让学生理解唐诗韵味之美的同时拓展思维，让阅读不止于文本。 6.问世二百余年，畅销至今，家喻户晓；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 7.古典诗歌的“启蒙读本”，学生时代的“励志礼物”，不同时代的唐诗总是带来不一样的感受。