哲学的迷途(你不得不知的十大哲学错误)

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第一章 意识及其对象 1 我们将从一些众所周知的问题开始，提出与其相关的 问题。这些哲学问题有着完全对立的答案——正确的或者 错误的。 当我们熟睡且无梦的时候，我们是无意识的。这种状 态可称作无意识状态，我们实际上是在说： ——我们不知道周围的世界以及我们自己的身体正在 发生着什么； ——我们什么也没有领会到，什么也没有察觉到； ——我们的心灵是空白的或空洞的； ——我们的经验空无一物，或者说我们正在经历一个 无经验的时间间隔。 说我们什么也没有察觉到，或者什么也没有领会到， 相当于说我们什么也没有感知到，什么都不记得，什么都 没有想象或者思考。我们甚至可以补充为什么都没有感觉 到或者感受到。 这一系列的词语——感知、记忆、想象、思考、感觉 和感受——几乎穷尽了我们的心灵在我们清醒且有意识的 时候可能从事的行为。当这些行为没有发生时，我们的心 灵是空白的或者空洞的。如果是这样，也可以说我们没有 感知、记忆、想象、思考、感觉和感受。 乍一看，前面许多内容似乎都是重复的，我们好像一 遍又一遍地说着同样的话。但我们很快会看到，事实并非 如此。在上述的各种表达中，它们各自正确或错误地回答 了这个关键的问题：当我们有意识时，我们到底“意识” 到了(conscious of)什么？ 让我换一种方式提出这个问题，我们察觉到了(aware of)什么？我们正在经历或者经历过了(experience of)什 么？ 所有这些问题中都有一个关键的介词“of”。从语法 上来说，它需要一个对象(object)。什么是为所有这些相 关问题提供答案的对象呢？ 还有一个问题：当我们有意识时，我们的心灵不是空 白的或者空洞的，那么是什么填充了我们的心灵？较为公 认的答案是，源源不断的意识流或思想流充溢了我们的心 灵，构建了我们的经验。但它由什么组成？换句话说，意 识变化的内容是什么？ 对此问题的一个答案是，“观念”(idea)一词可以表 达当我们有意识时，所有填充我们心灵的不同类型的东西 。这个词已经被近代哲学家们使用过，在介绍其使用方法 中最出名的是约翰。洛克。在《人类理智论》(Essay， Concerning Human Understanding)的序言中，他告诉读 者他将这样使用“观念”一词： 在开始进入我对这个题目(人类的理解力或认识)的思 考之前，我得请求读者原谅我常常使用“观念”一词。我 想这个名词最能用来表示一个人在思考时理解的任何对象 ，我用它表达……人的心灵在思考中所能运用的任何东西 ……我假设人们会很容易地同意我，承认在人的心灵中是 有这样的观念的：每一个人都意识到自身中的这些观念， 而人的言行将会使他确信别人也有这些观念。 洛克对“思想”(thinking)这个词的使用与他对“观 念”这个词的使用一样是全方位的。他使用“思想”表达 心灵的全部行为，正如他使用“观念”表达心里思考时的 全部对象，或者当我们有意识时，意识的所有内容。 P3-6