阳明心学实修心得(第1辑)

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“诚”和“诚意＂ 张海鹰 我们日常所理解的“诚 ”和“诚意”，大多是真诚 、诚恳等意，是在待人接 物或处理人情事变时，由 内而外所彰显的态度，或 让对方感到尊重和友好的 一种方式。比如，两人发 生了矛盾，事后一方主动 向另一方道歉，体现了“ 诚”彰显了“诚意”；逢年 过节，向长辈或尊者敬酒 时先干为敬，并送上祝福 的话，表达了“诚”送上了 “诚意”。但在我国传统文 化中，“诚”和“诚意”的含 义远远不止这些。 我们先从《大学》说 起。《大学》言：“所谓 诚其意者：毋自欺也。如 恶恶臭，如好好色，此之 谓自谦。故君子必慎其独 也！”诚意，就是诚其意 ，是不自欺。如闻到恶臭 立即捂住鼻子绕着走，不 是用大脑判断一下再立个 心．去恶；见到美色当下 就心生喜欢，不是用大脑 判断一下再立个心，去好 。做到如“恶恶臭、好好 色”般不自欺的本能反应 ，就是诚意。《大学》是 儒家修身之道，格、致、 诚、正、修、齐、治、平 为修身八目。“格物”为八 目之首，原文却跳过“格 物”直接诠释“诚意”，正 是说明修身功夫要以“诚 意”为本，《大学》功夫 只是“诚意”。 《传习录》中阳明先 生多处强调“诚意”是“头 脑”和“主意”。《传习录 》中篇第130节：“‘诚意’ 之说，自是圣门教人用功 第一义；但近世学者乃作 第二义看，故稍与提掇紧 要出来，非鄙人所能特倡 也。”上篇第129节通篇强 调“诚意”的重要性。整个 章节核心说的是，“格、 致、诚、正”是儒家修身 次第，从功夫次第来说， “格物”为实下手处；但从 重要性排序来说，“诚意” 排第一。打个比方，盖房 子要有承重梁，承重梁的 设计和位置是整个房体中 最重要最关键的部分，从 重要性排序来讲，承重梁 是最重要的，但在盖房子 的顺序上，承重梁不会放 在第一。 诚意既是圣门教人用 功第一义，那么如何落实 诚意功夫呢？《传习录》 下篇第179节给出了明确 答案：“意未有悬空的， 必著事物，故欲诚意，则 随意所在某事而格之，去 其人欲而归于理，则良知 之在此事者，无弊而得致 矣！此便是诚意的功夫。 ”这句话的意思是以“诚意 ”为主，去做“格物致知” 的功夫，功夫始有下落， 为善去恶无非是“诚意”的 事。没有“诚意”，去做“ 格物致知”的功夫，就会 支离破碎，得不到真知， 离“至善”的本体就会越来 越远。 我们以学书法为例。 想要学习书法，去购买了 笔墨纸砚和字帖，制订了 练习计划。开始练习时， 调好墨、抻开纸，横平竖 直，心无旁骛，一撇一捺 实实落落地去练习。假以 时日，书法自然有成。这 件事上的“诚意”，就是在 起心动念处先把内心的“ 诚”立起来，廓清心体上 贪嗔好恶等私欲攀附，去 除三天打鱼两天晒网的影 响，使练书法这件事的心 更为真切，实实落落去做 练书法这件事，把书法这 一“物”彻底给“格”了，练 书法的“知”被致了，那么 学书法这个“意”也就被诚 了。如果“诚意”仅落在想 学书法这个“意”上，就是 悬空；过于关注书法进步 的快慢或者笔下字体的好 坏，就是流于逐物。 程颢先生日：“某写字 时甚敬，非是要字好，只 此是学。”既然不是要字 好，又为何学呢？其实， 他的意思是：练书法时， 心中要专主一个天理，随 时随地只在心上学个存天 理，心即理，待此心精明 纯乎天理，字好亦在其中 矣。此处的“敬”正是“诚 意”的功夫。 子思概括《大学》一 书之义为《中庸》首章。 《中庸》全篇以“诚”为枢 纽，“诚”在这里指功夫， 亦指本体。诚者，天之道 也；率性是诚者事，所谓 “自诚明，谓之性”。这里 的“诚”说的是性是道是体 ，心即性即理，是形而上 的。诚之者，人之道也； 修道是诚之者事，所谓“ 自明诚，谓之教也”。这 里的“诚”是修身的功夫， 是落实修身的方法和举措 ，是形而下的器用。由“ 自明诚，谓之教”过渡到“ 自诚明，谓之性”，“诚之 者，人之道”过渡到“诚者 ，天之道”，正是由功夫 而复其本体，实现下学而 上达的过程。 《周易·文言·乾》中“ 修辞立其诚，所以居业也 ”，意思是说外修文教， 内立其诚，内外相成，则 有功业可居。比如一个公 司的总经理，内心首先要 有个“诚”字，如果说一套 做一套；内外脱节，内心 的“诚”立不起来，就难以 服众，也很难建立什么大 的功业。诚是实理，只是 一个良知。凡学问之功， 一则诚，二则伪，诚只是 一颗真切的心。 综而述之，诚意就是 诚其意，有诚的对象时， 诚是功夫；诚者自成，无 诚的对象时，诚是本体。 若以人心为镜，那么“诚” 是镜子，本身亮；“诚意” 是着实用意，擦镜子，使 镜子亮。如何把镜子擦亮 、是否使用清洁剂等，是 “思诚”的功夫；最后镜子 亮了，就是“意诚”了，实 现了由功夫而复其本体的 过程。 《中庸》功夫只是“诚 身”，《大学》功夫只是“ 诚意”，诚身诚意，何以 别之？阳明先生一语道破 ，功夫只是一般，“诚”而 已矣。 P3－5