人间惆怅客：纳兰性德（中华文脉：从中原到中国）

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从那时起，每逢三、六、九日纳兰成德便准时去上 课。天刚大亮他已经骑马至徐宅，听徐乾学授课，或回 答问题，或谈读书心得，或师生一起研讨……每次日暮 方归，不论阴晴寒暑从未间断。 在名师指点下，纳兰成德又有系统地研读了先秦以 来诸子学说，尤其是儒家经学典籍，并熟读《资治通鉴 》，研习古人文辞，学问又有了大的飞跃。他对老师充 满感激之情，在一封写给徐乾学的信中，纳兰成德曾虔 敬地写道： 夫学术文章道德罕有能兼之者。得其一已可以为师 ，今先生不止得其一也。文章不逊于昌黎，学术道德必 本于洛闽，固兼举其三矣，而又为某乡试之举主，是为 师之道无乎不备。而某能不沾沾自喜乎？先生每进诸弟 子于庭，示之以六经之微旨，润之以诸子百家之芬芳， 且勉以立身行己之谊。 字里行间充满着感激与虔敬。这时候已经通熟历史 的他完全明白了徐乾学最初告诫自己“为臣贵有勿欺之 忠”的深意所在。他接着写道： 退而读史，宋寇准年十九登第。时崇尚老成，罢遣 年少者。或教之增年，准不肯，曰：“吾初进取，何敢 欺君？”又，晏殊童年召试，见试题，曰：“臣曾有作 ，乞别命题。虽易构文，不敢欺君。”然后知所谓勿欺 者随地可以自尽。先生固因某之少年新进而亲切诲之也 ，某即愚不肖，敢不厚自砥砺奋发以庶几无负大君子之 教育哉？ 年轻的纳兰成德拜师求学，熟读经史不是为应付即 将到来的殿试，而是在用心体会儒家经典的真髓，以此 构建自己的思维方式与价值取向。他在为日后成就大事 业、大理想，努力做着思想上的准备。