唐宋八大家散文全鉴(珍藏版)(精)

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作者小传 韩愈（768-824年），字退之，唐代文学家、哲学家 、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌 黎，世称韩昌黎。 韩愈在思想上是中国儒家“道统”观念的确立者，是 尊儒反佛的里程碑式人物。他与柳宗元同为唐代古文运动 的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩 大文言文的表达功能。苏轼称他“文起八代之衰”，后人 推举他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“ 文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》40卷 ，《外集》10卷，《师说》等。 韩愈一生仕途坎坷，两任节度推官，累官监察御史等 职，晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”，也曾几度被贬。 57岁（824）时病逝，追赠礼部尚书，谥号“文”。 原道 【原文】 博爱之谓仁，行而宜之之谓义①，由是而之焉之谓道 ②，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名③，道与德为 虚位④。故道有君子小人，而德有凶有吉。 老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天 ，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁⑤，孑孑为义⑥， 其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其 所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者， 合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者， 去仁与义言之也，一人之私言也。 【注释】 ①宜：合宜，适宜。 ②之焉：向前走去。之：往。 ③定名：指具有固定意义的名词。 ④虚位：没有实际所指的意义。 ⑤煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。 ⑥孑孑：琐屑细小的样子。 【译文】 博爱叫作“仁”，合宜地实现“仁”就是“义”，沿 着“仁义”的道路前进就是“道”，使自身具备完美的修 养，而不去依靠外界的力量抵达完美的就是“德”。仁和 义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以 道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。 老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念 狭小。好比坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小 。老子把小恩小惠视为仁，把谨小慎微视为义，他轻视仁 义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当 作道，而不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的 德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结 合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开 了仁和义说的，只是他一个人的说法而已。 【原文】 周道衰，孔子没，火于秦。黄老于汉①，佛于晋、魏 、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨② ；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，