六韬·鬼谷子

作者简介

姜子牙，河内郡汲县（今安徽阜阳临泉县）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。 后世对他推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家bi祖、武圣、百家宗师。 鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 师父：老子 弟子：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅 精通：预测未来、辩论、战争谋略、修身养性 兵家称他为“圣人”，纵横家尊他为“shi祖”，算命占卜的尊他为“祖师爷”，谋略家尊他为“谋圣”，名家尊他为“师祖”，道教尊其为王禅老祖和玄微真人。

内容简介

文 师 【原文】 文王将田①，史编布卜② 曰 ：“田于渭阳③，将大得焉。 非龙非螭，非虎非罴④，兆得公侯⑤，天遗汝师，以之佐昌， 施及三王。” 文王曰 ：“兆致是乎？” 史编曰“：编之太祖史畴，为禹占⑥，得皋陶⑦，兆比于此。” 文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公， 坐茅以渔。 文王劳而问之曰 ：“子乐渔耶？” 太公曰 ：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔， 甚有似也。” 文王曰 ：“何谓其有似也？” 太公曰：“钓有三权⑧：禄等以权，死等以权，官等以权。 夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。” 文王曰 ：“愿闻其情。” 太公曰 ：“源深而水流，水流而鱼生之，情也 ；根深而 木长，木长而实生之，情也 ；君子情同而亲合，亲合而事 生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。 今臣言至情不讳，君其恶之乎？” 文王曰 ：“惟仁人能受直谏，不恶至情，何为其然？” 太公曰：“缗⑨微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之； 缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗 ；人食其禄， 乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀 ；以禄取人，人可竭 ；以 家取国，国可拔 ；以国取天下，天下可毕⑩。呜呼！曼曼绵 绵 ，其聚必散 ；嘿嘿昧昧 ，其光必远。微哉！圣人之德， 诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛 焉。” 文王曰 ：“树敛若何，而天下归之？” 太公曰 ：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天 下之利者，则得天下 ；擅 天下之利者，则失天下。天有时， 地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。免人之 死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在， 天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在， 天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。 道之所在，天下归之。” 文王再拜曰 “：允哉 ，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱 归，立为师。 【注释】 ①文王：即周文王，姓姬名昌。田：通“畋”，即畋猎、打猎。 ②史 ：先秦时的官职名称，主要掌管记事、祭祀、占卜等诸 项事务。编 ：人名。布卜 ：即占卜。 …… ★中国第—批军事教科书：在宋代，《六韬》是朝廷颁定的《武经七书》之一，成为中国古代第—批正式军事教科书。 ★近300年前在法国巴黎出版：1772年，法国巴黎shou次出版中国兵法思想《中国军事艺术》，《太公兵法》被全书收录。 ★日本战国时代的战争教科书：日本战国时代，足利学校(培养军事顾问的学校)把《太公兵法》定为培养战将谋略的主要教科书。 ★智慧Jin果，旷世奇书：《鬼谷子》集中了心理研究，说服技巧，人际谋略、军事外交、博弈谈判的精华。