陶庵梦忆

作者简介

"作者简介： 张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。汉族，山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，工诗词，善著文，被誉为“小品文圣手”。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》《石匮书》等著作传世。 张岱生活于明末清初之间，对明朝的倾覆深怀孤愤，后半生隐居不出，专心著述，以充盈“真气”和“生气”的文笔，写活了繁华一梦的明朝。 译者简介： 午歌，超人气青年作家，译者。已出版《晚安，我亲爱的人》《晚安，我亲爱的孤独》《一生有你》等书。"

内容简介

\"钟山 钟山①上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉。高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯②定寝穴，各志其处，藏袖中。三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。”及开藏，下为梁志公和尚③塔。真身不坏，指爪绕身数匝。军士④之不起。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁灵谷寺⑤塔之。今寺僧数千人，日食一庄田焉。陵寝定，闭外羡⑥，人不及知。所见者，门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。壬午⑦七月，朱兆宣簿⑧太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦孔雀翎，织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄⑨轻趾。稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾！” 近阁下一座，稍前，为⑩妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。再下，东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋。朱红木簋、木壶、木酒樽，甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一、小箸瓶二、杯棬二；下一大几，陈太牢一、少牢一而已。他祭或不同，岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。至宰割所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入所。已，舁至飨殿。次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。 戊寅，岱寓鹫峰寺。有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有余日矣。岱夜起视，见之。自是流贼猖獗，处处告警。壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。 注释 ① 钟山：又称紫金山，位于今江苏南京。 ②高皇帝：明太祖朱元璋（1328—1398），明朝开国皇帝，谥号高皇帝。刘诚意：刘基（1311—1375），字伯温，明朝开国功臣，被封为诚意伯。徐中山：徐达（1332—1385），字天德，明朝开国功臣，被封为魏国公，死后追封中山王。汤东瓯：汤和（1326—1395），字鼎臣，明朝开国功臣，死后追封东瓯王。 ③志公和尚：南北朝时期南朝僧人宝志（436—513），志公和尚圆寂后，梁永定公主为其修建了一座五层石塔。 ④（jú）：古代一种运土的工具，此处名词作动词，指无法以运走。 ⑤ 舁（yú）：抬。灵谷寺：位于今江苏南京紫金山下。 ⑥ 羡：通往墓穴的道路。 ⑦ 壬午：崇祯十五年（1642）。 ⑧ 簿：这里指担任，供职。 ⑨ 舄（xì）：鞋子。 ⑩ （gōng）：姓氏。 成祖：明成祖朱棣（1360—1424）。 孝慈皇后：朱元璋的妻子马皇后，谥号孝慈。妊：怀孕，这里指抱养。 簋（guǐ）：盛食物的器皿。 棬（quān）：一种木质的饮器。另有读音juàn：古同“桊”，牛鼻环。 太牢：古代祭祀时，牛、羊、猪三种祭品齐全或只用牛作为祭品的，称太牢。少牢：祭祀中只有羊、猪或只用羊作为祭品的，称少牢。 （xún）：古代祭祀用肉，沉于汤中半熟；也泛指煮肉。 戊寅：指崇祯十一年（1638），此段根据《砚云甲编》本补录。 鹫峰寺：在今江苏南京白鹭洲公园内。 朱成国：朱纯臣（？—1644），被封为成国公。王应华（1600—1665）：字崇闇，号园长。东莞人，崇祯元年（1628）进士，曾任礼部侍郎，明亡后参加抗清活动，失败后隐居。 甲申：即崇祯十七年（1644），这一年李自成带领起义军攻陷北京，崇祯皇帝朱由检自缢而死，明朝灭亡，所以称为 “甲申之变”。 译文 钟山上云雾缭绕，冉冉浮动，云气红紫相间，人们都说这是**之气，龙蜕下来的皮就藏在这里。明太祖朱元璋与诚意伯刘基、中山王徐达、东瓯王汤和当年勘测陵墓地点时，他们就把各自选好的地点标记好，藏在袖子里。结果三个人选的地方一致，于是陵墓就定了下来。陵门的左边是孙权的墓地，大臣们请求把孙权的坟墓迁到别的地方去。太祖说：“孙权也是条好汉，留着他看守陵门吧。”等到开建陵墓的时候，才发现下面是南朝梁国志公和尚的石塔，志公和尚的真身还没有腐坏，长长的指甲在身上缠绕了好几圈，士兵们怎么抬都抬不起来。太祖亲自以礼祭拜，许诺用金棺银椁殓葬他的骸骨，并封赐他三百六十亩田地，令人供奉香火，志公和尚的真身这才被抬到灵谷寺，安葬在塔内。如今灵谷寺有几千名僧人，**能吃掉一个庄田出产的粮食。陵墓修建完后，封闭了通往墓穴的道路，无人知道陵墓在哪里。人们所能看到的只有三座陵门、一座飨殿和一座寝殿，后山也只有一片苍莽的林木而已。壬午年七月，朱兆宣担任太常寺卿，适逢中元节祭祀，我到那里去观看。飨殿庄严肃穆，暖阁距离飨殿三尺，用绣有黄龙的帷幔遮盖着。飨殿中间放着两把交椅，上面铺着黄锦孔雀翎的褥垫，褥垫上织有正面龙图，**华丽庄重。毛毡铺在地上，人走在上面必须脱去鞋子，放轻脚步。稍微咳嗽一声，就会被内侍官呵斥：“不要惊扰了圣驾。” 靠近暖阁下面的一个座位，靠前的是妃之座，妃是成祖皇帝的亲生母亲。成祖皇帝出生后，孝慈皇后收养他作为自己的儿子，这件事情**隐秘。暖阁再往下，东西两面排列着四十六个席位，有的有座，有的仅是站立的位子。祭品极为简陋，朱红的木簋、木壶、木酒樽，**粗糙简朴。木簋中只放了三片肉、一铗面粉、几粒黍米和一碗冬瓜汤而已。暖阁上放着一张几案，上面陈列着一个铜炉、两只小箸瓶、两只木杯子。暖阁下面放了一张大几案，陈列的也只有一副太牢、一副少牢类的祭品而已。其他祭祀或许与此不同，但我看到的就是这些。祭祀的前一日，太常寺的官员们打开关着祭祀所用牲畜场地的中门，敲锣打鼓、排列旗帜作引导，牛羊自己从门里出来，用绣有龙的袱被盖在它们的身上。到了屠宰场，人们用四条绳子绑住牛的蹄子。太常寺官员到后，牛正面站立，官员们朝牲口作揖，还没**起身时，牛头就已经被割下来放进开水中烹煮。煮熟之后，牛头被抬到飨殿之上。第二天五*之时，魏国公（此处是崇祯末年第十一代魏国公）来到飨殿，主持祭祀仪式。太常寺的官员们不跟随祭祀班列，而是在飨殿上侍立着。祭祀完毕后，牛羊都已经腐烂，臭不可闻。平常每日进献两顿膳食，也是由魏国公陪同祭祀，每天都得到场。 戊寅年，我寓居在南京鹫峰寺内。有人说孝陵上空有一股黑气，直冲牛宿和斗宿，已经延续了一百多天。我夜里起来观看，果然见到了这股黑气。从这以后，流贼猖獗，各地军情警报接连不断。壬午年，朱成国和王应华奉命修补皇陵，他们把一棵三百年树龄的枯树砍作薪柴，因为要挖掉树根，所以向地下挖了几丈深的洞，有见识的人说这样伤了龙脉、泄了帝王之气，如今果然发生了“甲申之变”，就算把王应华千刀万剐也不足以赎罪。由玉石落成的明孝陵已经二百八十二年了，今年的清明节，历代明皇却不能再有一盂麦饭的供奉祭祀。想到这里，我便如野猿一般凄切地呜咽起来。 简评 以《钟山》一文开篇，作者笔触凝练持重，寓意深厚。据晋代吴勃在《吴录》所记载，诸葛先生曾感叹：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”可见，钟山自古乃帝王龙脉聚集之地。通过对比钟山飨殿昔日的华丽庄严和如今的衰败鄙陋，将山河破碎的**之痛，一笔道出。对比作者在《自为墓志铭》中自嘲式地调侃身世：前半生“纨绔子弟，极爱繁华”，后半生“无所归止，披发入山”，人生不过黄粱一梦。《陶庵梦忆》一书无疑成为张岱先生对大明风物、故国山川的恸哭心史。 报恩塔 中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔①是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令②，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽③，斗笋④合缝，信属鬼工。 闻烧成时，具三塔相⑤，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛⑥。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟燎绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译⑦至者百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲⑧所无也。 注释 ①报恩塔：位于今江苏南京中华门外。此塔是明成祖朱棣为纪念自己的亲生母亲所建，太平天国时期毁于战火。 ② 功令：旧指法律、法令。 ③ 忽：古代计量单位，一毫为十丝，一丝为十忽。 ④ 斗笋：指连接和拼合的榫头。 ⑤ 相：事物的外观，此处指佛塔外面的琉璃砖。 ⑥斛（hú）：古代容器单位，原为十斗一斛，南宋末年改为五斗一斛。另外，斛在古代有名词动用方式。相传三国时期，曹操率领大军进攻东吴，屯兵合肥，人马无法计数，为清点人马，便挖了一口旱塘，作为计量将士的场所，后取名“斛兵塘”，现已为人工湖，位于合肥工业大学校园内。斛兵，以斛为单位计算士兵。 ⑦译：异域。例：沧波伏忠信，译语辨讴谣。——唐代顾况《送从兄使新罗》。重译：重重异域，在此可理解为世界各地。 ⑧四大部洲：即四大洲。古印度神话中世界分为四大洲：东胜神洲，南赡部洲，贺洲，北俱芦洲。 译文 报恩塔是中国的大古董，明朝永乐年间烧制的大窑器。报恩塔在永乐初年建成，如果不是明成祖朱棣以开创**的精神、物力、法令，如果不是他的胆智才略足以经营这项工程的话，这座塔是不可能建成的。塔身上上下下有千百亿个琉璃制的金刚佛像。一座金身佛像用十几块琉璃砖拼凑连接而成，金身佛像的衣服褶皱、容貌眼睛、胡须眉毛都丝毫不差，接榫的地方严丝合缝，真是鬼斧神工。 听说建塔的琉璃砖烧成的时候，一共有三副，一副用来造塔，其他两副埋起来，编了号码作为标记。如果塔上损坏了一块砖，只要把损坏的那块砖的编号报给工部，工部立刻就能发送一块砖补上，跟原来的一样。这里，夜晚必定点上灯火，一年耗费好几斛灯油。天日晴朗、太阳高照的时候，报恩塔周围烟雾霏霏霭霭，光影摇摇曳曳，有光怪出现在塔的上方，就像香烟缭绕在塔上，半日才散开。永乐年间，海外各地蛮荒夷族来到这里的有一百多个**，他们的使者见到报恩塔，必定顶礼膜拜，大加赞叹后方才离开，说这座塔在四大洲都是***的。 天台牡丹 　　 天台①多牡丹，大如拱把②，其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披③，错出檐甃④之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐⑤，淋漓簇沓⑥。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发⑦者，立致奇祟⑧。土人戒勿犯，故花得蔽芾⑨而寿。 注释 ① 天台：即今浙江天台。 ② 拱把：指围径大如两手合围。 ③ 离披：枝繁叶茂的样子。 ④ 檐甃：屋檐上的砖瓦。 ⑤ 萼楼穰吐：从茎干上长出的花萼层层叠叠。 ⑥ 沓：水翻腾沸涌。 ⑦ 漂发：指毫发，细微。 ⑧ 祟：灾祸。 ⑨ 蔽芾（fèi）：花木繁盛的样子。 译文 天台有很多牡丹，如拱把一般大。某村出产一种鹅黄色的牡丹花，一株牡丹上长出三根枝干，每一枝都有小斗那么大，种植在五圣祠的前面。枝繁叶茂，参差错落，高出屋檐之上，三间房子都被遮盖满了。开花时有几十朵，颜色有的像嫩鹅的毛色，有的像黄鹂的毛色，有的像松花的颜色，有的像蒸熟的栗子的颜色。花萼花蕊层层叠叠，一簇一簇，开得淋漓尽致。每到花开之时，当地人在祠堂外搭上棚子戏台，上演四五场戏，婆娑舞乐以欢娱花神。如果有人稍稍损坏了牡丹花微小的枝叶，就会立刻招致奇怪的灾祸。当地人由此告诫他人不要伤害牡丹花。所以牡丹花得以枝繁叶茂，长久地盛开在这里。 金乳生草花 金乳生喜莳①草花。住宅前有空地，小河界之。乳生濒河构小轩三间，纵其趾②于北，不方而长，设竹篱经其左。北临街，筑土墙，墙内砌花栏护其趾。再前，又砌石花栏，长丈余而稍狭。栏前以螺山石垒山披数折，有画意。 草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以**、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。其木本如紫白丁香、绿萼、玉楪、蜡梅、西府、滇茶、日丹、白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。 乳生弱质多病，早起，不盥不栉③，蒲伏阶下，捕菊虎，芟④地蚕，花根叶底，虽千百本，一日必一周之。癃⑤头者火蚁，瘠枝者黑蚰，伤根者蚯蚓、蜒蝣，贼叶者象干、毛猬。火蚁，以鲞骨⑥、鳖甲置旁引出弃之。黑蚰，以麻裹箸头捋出之。蜒蝣，以夜静持灯灭杀之。蚯蚓，以石灰水灌河水解之。毛猬，以马粪水杀之。象干虫，磨铁钱穴⑦搜之。事必亲历，虽冰龟⑧其手，日焦其额，不顾也。青帝⑨喜其勤，近产芝三本，以祥瑞之。 注释 ① 莳（shì）：种植。 ② 趾：地基。 ③ 盥：洗手，这里指洗漱。栉：梳子和篦子的总称，这里指梳头。 ④ 芟（shān）：以殳除草，意指割草。 ⑤ 癃（lóng）：旧指年老衰弱多病。此处引申为植物枯萎、衰败。 ⑥ 鲞骨：晒干的鱼骨。 ⑦ 钱：钱在古代指一种田器。上古时期曾以农具作为交易媒介，其后铸造货币又仿其形为之，因此钱引申为货币、钱财。磨铁钱穴在此应该为名词动用，指磨铁质农具铲除洞穴。 ⑧ 龟（jūn）：同“皲”，皮肤冻裂。 ⑨ 青帝：古代神话传说中掌管春天的神仙。 译文 金乳生喜欢种植花草。他的住宅前有一块空地，以小河为界。乳生在临河的地方建造了三间小轩榭，沿着地基向北延伸，轩榭的形状不是方形的，而是狭长的，在轩榭的左边插上竹篱笆。住宅北面靠近街道，临街筑造了土墙，墙里砌了雕花栏杆用以保护地基。再往前面，还砌着石花栏杆，长一丈有余，但稍显狭长。栏杆前面用螺山石叠垒的假山劈开了好几折，很有画意。 花草树木有一百多个种类，交错种植，花色深浅各异，间距疏密得宜，很有情致。春天以**花和虞美人为主，而以山兰、素馨、决明为辅。春末季节以芍药为主，而以西番莲、土萱、紫兰、山矾为辅。夏天以洛阳花和建兰为主，而以蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰为辅。秋天以菊花为主，而以剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠为辅。冬天以水仙为主，而以常春藤为辅。木本的花有紫白丁香、绿萼、玉楪、蜡梅、西府、滇茶、日丹、白梨花等，种植在墙头屋角，用以遮挡烈日。 乳生体弱多病，早晨起床后不洗漱不梳头，蹲在石阶下面捕杀菊虎，芟削地蚕，即使有上百成千的花草，乳生也要于**之内把花根叶底的害虫通通清理一遍。使花草顶部枯萎的是火蚁，使花草瘦弱贫瘠的是黑蚰，伤害到花草根部的是蚯蚓和蜒蝣，偷吃花草叶子的是象干和毛猬。火蚁，将鲞骨和鳖甲放置在花草旁边可以将其诱杀；黑蚰，用麻裹住筷子头，可将它捋出来；蜒蝣，等到夜深人静时手持灯火将其杀死；蚯蚓，用石灰水灌注河水可以将其解决掉；毛猬，用马粪水杀灭；象干虫，可以磨铁质田器来掏挖它们的洞穴。每件事情乳生都亲力亲为，即使冰雪使他的手皲裂，太阳晒焦了他的额头，他也毫不顾忌。掌管春天的神仙青帝喜欢他的勤劳，*近让花园里长出三棵灵芝，作为奖励他的祥瑞。 日月湖 宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监①祠。季真朝服拖绅②，*无黄冠③气象。祠中勒④唐元宗⑤《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖⑥归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。 季真曾谒一卖药王老，求冲举⑦之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得！”乃还其珠而去。则季真直⑧一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。月湖一泓汪洋，明瑟⑨可爱，直抵南城。 城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带⑩之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。 注释 ① 贺少监：即贺知章（约659—约744），字季真，晚年号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人，唐代**诗人，官至礼部侍郎，是浙江历****位有资料记载的状元。天宝三载（744）上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士，此时已经八十六岁。 ② 绅：绶带。 ③ 黄冠：道士之冠，亦借指道士。 ④ 勒：雕刻。 ⑤ 唐元宗：即唐玄宗（685—762），清代避康熙皇帝玄烨讳，底本皆改为“元”。唐玄宗李隆基又被称为唐明皇，他开启了“开元盛世”，也由于“安史之乱”而导致唐王朝由盛而衰。 ⑥ 鉴湖：即前文所述日月湖，又称镜湖、长湖、庆湖。如今，宁波鼓楼城门外月湖依然可见，日湖已无踪影。坐落在宁波江北区的日湖，不是文中提及的日湖。 ⑦ 冲举：飞升成仙。 ⑧ 直：仅仅，只不过。 ⑨ 明瑟：莹净，此处指湖水晶莹纯澈。 ⑩ 萦带：环绕。 圮（pǐ）：塌坏。倾圮：倒塌。 四明：即浙江宁波。缙绅：原指插笏于带，后用来代指官宦。 平泉木石：典出自唐代李德裕《平泉山居戒子孙记》：“鬻平泉者，非吾子孙也。以平泉一树一石与人者，非佳士也。”此处指大家贵族修建的私家花园林苑。 传舍：古代供行人休息住宿的处所。衙署：官署。 屠赤水：屠隆（1542—1605），字长卿，号赤水、鸿苞居士，明代**戏曲家和文学家，鄞县（今浙江宁波）人。官至礼部主事，因受诬陷而被罢官，晚年靠卖文鬻字为生，穷愁潦倒。著有传奇《彩毫记》《昙花记》《修文记》以及诗文集《栖真馆集》《鸿苞集》等。 译文 宁波府城内，靠近城南门处有日月两湖。日湖形状近圆形，略微小一些，故称为日湖；月湖形状狭长，近方形且比较广阔，故称为月湖。两个湖像环一样连接在一起，中间贯通着一道堤坝，以小桥作为枢纽相接。日湖边上有贺知章的祠堂。贺知章的像穿着朝服，披着绶带，并没有做道士的打扮。祠堂以雕刻唐玄宗写给贺知章的饯行诗为荣耀。贺知章乞求致仕归乡、养老于鉴湖时已经是八十多岁了。他于《回乡》一诗中写道：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十多岁归乡养老，其实不算早了，而当时人称赞他是急流勇退，古人和今人都对他传颂不已。 贺知章曾经拜谒过一个卖药的王老翁，想寻求飞升成仙的道术，并赠送给老翁一颗珍珠。王老翁看见卖炊饼的人走过，取出珍珠换了炊饼。贺知章嘴上不敢说什么，可是心里感到**可惜。王老翁说：“你这人吝啬的毛病还没有消除，怎么可能得到飞仙的道术？”于是他把珍珠还给贺知章，扬长而去。由此看来，贺知章仅仅是个富贵利禄中人罢了。《新唐书》把他归于《隐逸传》，也相当不伦不类。一泓汪洋的月湖之水，莹净可爱，一直通到宁波府南城。 宁波城下密密麻麻地种着桃树和柳树，日月湖的岸边也都种有名贵的花果树木，环绕着日月湖。湖边士大夫的园林亭台鳞次栉比，亭台水榭倾塌，松树和岩石却苍劲坚挺。石头上覆盖着斗大的凌霄藤，大概有上百年的历史了。宁波的缙绅士大夫们的田地宅院大多只能延续到儿子这一代，其园林庭园只能保留到生前。那些私家苑林几乎是朝秦暮楚，辗转易手于他人，所以园林庭阁只是勉强建造可用，就像供行人休息的处所和官府的衙署一样，屠隆的娑罗馆也仅仅保存着娑罗树而已。诸如“雪浪”这等有名的岩石，荒废在某人的庭园里已经很久了。清明节这天，日湖和月湖里游船**多，但由于桥比较小，所以湖里的游船不很大。城墙下的地基比较广阔，桃花柳树，一片烂漫，游人席地而坐，一边饮酒一边唱歌，那声音就像当年西湖边的一首歌曲。 简评 作为一名生活在宁波的写作者，翻译至此，不胜唏嘘。张岱先生行文寓情于景，故国凋零、旧梦难温的笔触，俯拾即是。如今，宁波府城门外，日湖已不见踪迹，贺秘监祠古墙静默，只有月湖苍翠的垂柳下，碧水深流，沉吟着往事越千年。 \" \"★汪曾祺、李敬泽、梁文道、陈平原等名家激赏，至美古文典范 深度影响汪曾祺文风，李敬泽激赏，梁文道读后难忘，陈平原称赞“明文第·一，张岱莫属”！ ★原典足本，原汁原味 读原典，才能得真味，本版完整收录原典119篇文章，原貌呈现，不删一字，尽得风流！ ★超人气青年作者、译者午歌倾心译注，译文准确，注解翔实，轻松好读 1378条注释，覆盖生僻字、典故、人物生平简介等阅读难点；119篇译文，尽力接近张岱文风，洒脱鲜活，两相辉映。 ★译者午歌特别撰写49篇简评，内容*丰富，阅读*过瘾！ 约2万字简评，以畅快笔法，或补充侧面资料，或解析写作手法，或点评人、事、物，一口气读个过瘾！ ★特别加入译者序、张岱自为墓志铭、周作人“《陶庵梦忆》重刊序”，*深地进入张岱的传奇世界 ★随书馈赠“奇人辈出的张岱亲友团”折页，张岱亲友趣味八卦大公开！ 张岱父亲一餐吃下一只肥鹅十余碗面？张岱四叔死于一次吃掉百服**？张岱堂弟修亭子拆补17次，花掉万两白银……*多八卦，尽在折页中！\"