不可不读的20世纪中国短篇小说(当代卷1)

作者简介

内容简介

在六朝时候宋文帝元嘉四年，陶渊明已经满过六 十二岁、快达六十三岁的高龄了。近三四年来，由于 田地接连丰收，今年又是一个平年，陶渊明家里的生 活似乎比以前要好过一些。尤其是在去年颜延之被朝 廷任命去做始安郡太守，路过浔阳时，给他留下了二 万钱，对他生活也不无小补。虽说陶渊明叫儿子把钱 全拿去寄存到镇上的几家酒店，记在账上，以便随时 取酒来喝，其实那个经营家务的小儿子阿通，却并未 照办，只送了半数前去，其余的便添办了些油盐和别 的家常日用物；这种情形，陶渊明当然知道，不过在 向来不以钱财为意的陶渊明看来，这也算不得甚么， 因此并不再加过问。 在身体健康方面，虽说陶渊明白四十一岁归田以 后，即“躬耕自资，遂抱赢疾”，但在六十岁以前， 他却仍然不断地参加部分劳动。只是当他满过六十岁 之后，他才把锄头交给儿子，说：“不成不成，手脚 骨头都松了，使用不得力，这些事只好交给你们来做 了！”此后即很少自己动手，只于早晚间负手到田垅 间去看看桑麻禾黍，一面温习温习自己心爱的诗篇。 这一年浔阳的秋天，来得似乎比哪年都早；每到 早晚间，八月里的瑟瑟秋风便使人倍加有畏缩之感。 这一天早晨，天刚一放亮，陶渊明便起来了。昨夜他 在床上翻腾了一整夜。昨天在庐山东林寺给他的不愉 快的印象实在太深了，这不能不逼使他去思考一些问 题。因为他去庐山，本来是想同慧远法师谈谈，同时 也想在庙里住上三几天，静静脑筋，换换空气。却不 料一到东林寺，就遇见那里正在大办法事，来烧香的 人真有如穿梭一般，进进出出，十分闹杂。而尤其令 他不愉快的，便是那盘腿打坐在大雄宝殿正中的慧远 和尚的那种近于傲慢、淡漠而又装腔作势的态度。这 与他平时的为人是完全两样的。他头戴毗卢帽，身披 绯色罗袈裟，前后左右还围着有一大群年轻俊美的小 和尚，手中各持着铜唾盂、白玉柄麈尾、紫丝布巾蜕 等类的东西，俨然是另一种达官贵人的派头。只见他 半闭着眼睛，两手合十，一让香客们在他座前四礼八 拜，脸上纹风不动，连一点表情都没有；真不知他是 在睡觉呢还是在闭目养神，法会一会儿正式开始了， 首先由僧徒们高声唪诵一通《无量寿佛经》，然后又 由刘遗民来大念一遍他自己作的所谓“发愿文”，次 即是由白莲社中的社友们一齐向慧远和尚顶礼膜拜， 然后又由会众大声宣扬一阵“南无阿弥陀佛，观世音 菩萨，大势至菩萨”的佛号，便算散会。这时他才微 微地动了一下眼皮，在钟鼓齐鸣中，喃喃念道：“揭 谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”念 毕这种神秘而又令人难懂的咒语之后，他甚么也没有 说，便下得座来起身入内了。对于那些匍匐在地面上 的会众，连正眼都不曾看一眼，更不用说和气地来同 大家打个招呼了！这种毫不理会大家的态度，给陶渊 明以一种大有“我慢”之概的印象。而这种“我慢” ，又正是慧远本人对陶渊明所时常提起，认为是违反 佛理的。 “渊明公，你看这个念佛法会怎样？”到禅堂里 坐下喝茶时，刘遗民对他这样问道。还不等他回答， 周续之接着便说：“真正是名山胜会，世间少有啊！ 我看渊明公还是加入我们白莲社的好。慧远法师不是 说你加入之后，还是特许可以喝酒吗？”“对，对！ 还是加入的好。‘浔阳三隐’中有两位都已经加入， 渊明公再一加入，那便算是全数了！”只听得张野、 张铨、宗炳、雷次宗等陶渊明儒学中的朋友，当时所 谓知名人士的，都一齐异口同声地来劝说。“让我再 想想看。人生本来就很短促，并且活着也多不容易啊 ！在我个人想，又何必用敲钟敲鼓来增加它的麻烦呢 ？”陶渊明边说边立起身来，打算出去。“你不坐坐 ，吃过午斋，去同法师谈谈再走吗？”大家齐声说。 “不用啦，今天人多，他也很忙，改天再来。”陶渊 明记得自己昨天正是这样起身回家的。 虽说“背负炉峰（香炉峰），旁带瀑布”的东林 寺离陶渊明的住处柴桑山的栗里只不过二十多里地， 可是陶渊明这次走起来却觉得比往常任何一次都吃力 。他停停走走地一直到将近黄昏时候才回到了家。在 喝过一碗稀粥之后，他便上床睡觉了。他一方面虽然 觉得自己腿酸腰疼，疲乏不堪，但一方面想睡却又睡 不着。而更可恶的是那种“铛、铛、铛、铛”的东林 寺的钟声，于朦胧半睡中，还不住阴一下阳一下地在 他耳边鸣响。“看来东林寺以后是不能再去啦，这些 和尚真作孽，总是想拿敲钟敲鼓来吓唬人。最可笑的 还有刘遗民、周续之那一般人，平时连朝廷的征辟也 都不应，可是一见了慧远和尚就那样的磕头礼拜，五 体投地！是不是这可以说明，他们对于生死道理还有 所未达呢？死，死了便了，一死百了，又算得个甚么 ！哪值得那样敲钟敲鼓地大惊小怪！佛家说超脱，道 家说羽化，其实这些都是自己仍旧有解脱不了的东西 。”陶渊明就像这样的想着想着，直翻腾了一整夜。 P1－3