一百零八回红楼梦（共3册）

作者简介

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内容简介

无材可与补苍天，枉入红尘若许年！ 此系身前身后事，倩谁寄去作神传？ 诗后便是此石堕落之乡，投胎之处，亲自经历的 一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词， 到还全备，或可适情解闷，然朝代年纪、地舆邦国却 反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这 一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲 问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第 二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中 只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦 无班姑、蔡女之德能，我总抄去，恐世人不爱看呢！ ”石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考， 今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又何难也？但我想历 代野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者反到别致新奇， 不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉 ！再者市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲 文者特多。历代野史，或讪谤君相，或败人妻女，奸 淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭 ，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子 等书，则又干部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥 ，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写 出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人之名姓 ，又必傍出一小人其间拨乱，亦如戏中小丑然。且媛 婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自 相矛盾大不近情理之说。竟不如我半世亲睹亲闻的这 几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹 原委，亦可以消愁破闷也，也有几首歪诗熟话，可以 喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹 ，不敢少加穿凿，徒为供人之目而反失其真传也。今 之人，贫者，日为衣食所累；富者，又怀不足之心； 总一时少闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去 有工夫看那理治之书？所以我这一段事，也不愿世人 称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉 淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了 些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之 害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比 那些胡拉乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建、文 君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？ ”空空道人听如此说，思忖了半晌，将这《石头记》 再检阅一遍。因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之 语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良、父慈子孝， 凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别 书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非 假拟妄称，一味的淫邀艳约，私讨偷盟之可比。因毫 不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。因空见 色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易 名为情僧，改名《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰 题日《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题日《风月宝鉴》。 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目 录，分出章回，则题日《金陵十二钗》。