资治通鉴故事大全集（上下）/典藏经典

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三家分晋 春秋末年，晋国有一位重臣名叫荀申，又名智申，死后谥号为宣，人 称智宣子。 智宣子不喜欢长子荀宵，却偏爱次子智瑶，打算立智瑶做继承人。同 族的智果提醒他 说：“智瑶没有荀宵贤明呀。说起来，智瑶有五大优点、一大缺点。相貌 堂堂是优点一，武 艺高强是优点二，多才多艺是优点三，伶牙俐齿是优点四，顽强果敢是优 点五。虽然有五 大优点，只可惜他最大的缺点就是不仁，倘若仗着自己的优点欺负别人， 不讲仁义，谁肯 服他？如果立智瑶做您的继承人，家族定会灭亡啊。” 智宣子根本听不进去智果的话，最终还是立智瑶做智氏(苟氏分支)的 继承人了。智 果觉得前途黯淡，就赶紧分家出去，别立为辅氏。 差不多相同的时候，晋国另一位重臣赵简子(赵鞅)也在为类似的问题 头疼——他的 长子名叫赵伯鲁，次子名叫赵无恤，究竟让谁做继承人才好呢？ 赵简子比智宣子要慎重得多，他先在两份竹简上写满训诫儿子的话， 分别交给赵伯鲁 和赵无恤，要他们回去认真研读。三年以后，赵简子把两个儿子叫来，考 问他们竹简上的 内容。赵伯鲁结结巴巴地回答不上，再要他拿竹简出来，早就不知道丢哪 儿去了。赵无恤 就不同了，不但把内容背得滚瓜烂熟，问他竹简何在，他直接就从袖子里 抽出来呈上。 经过这一番考察，赵简子知道赵无恤贤明，比赵伯鲁强过太多，于是 终于决定立赵无 恤为赵氏的继承人。 赵氏的领地上有一座大城叫晋阳，赵简子派家臣尹铎去治理晋阳城。 尹铎临行前问他： “您是希望晋阳成为财赋的来源呢，还是成为家族的保障呢？”赵简子回 答说：“要成为家 族保障。”于是尹铎到了晋阳就缩减纳税户数，安定民心，积聚物资，加 固城防，使这座城 池成为赵氏稳固的后方基地。 赵简子得到相关汇报后，关照赵无恤：“将来万一国内起了什么变乱 ，你不要嫌尹铎地 位地下，也不要怕晋阳距离遥远，一定要回晋阳去。” 智宣子去世以后，智瑶继承了智氏家族，史称智襄子，当时人称智伯 ，把持了晋国国政。 那时候晋国国君早就成了傀儡，几个重臣家族——智、赵、魏、韩— —几乎把国君名 下的土地全都瓜分光了。当然，势力最大的还是智伯，据说他和韩康子(韩 虎)、魏桓子 (魏驹)在蓝台宴饮，当场戏弄韩康子，并侮辱韩氏的家臣段规。 同族的智国劝他说：“您对人那么没礼 貌，是会招来灾祸的呀。”智伯撇撇嘴：“只 有我给别人带来灾祸，别人谁敢惹我？” 智伯不仅仅在宴会上戏弄韩康子，他还 向韩康子索要土地。韩康子不打算给，段规 劝他：“智伯贪婪而又刚愎，要是不割地给他， 他肯定会发兵来攻打，还不如暂且隐忍，答 应他吧。他在咱们这儿占了便宜，肯定会再 去勒索别家，别家不肯给，一定会打起来， 咱们就可以静观事态发展，从中取利了。” 韩康子觉得段规所言很有道理，于是 就向智伯献上了居民万户的一座大城。智 伯开心过后，果然又向魏氏索要土地。 魏桓子一开始也不肯割地，但是家臣 任章劝他说：“智伯没有任何理由就向咱们 要求土地，这种行为肯定会引发各位卿大夫的恐惧。咱们先把土地割给他 ，他因此而骄 傲，骄傲则必然轻敌；各位卿大夫因为恐惧也会联合起来。一方联合，一 方骄纵，智伯之 命必不久长。正如古语所说，‘将欲取之，必先予之’……” 魏桓子听从了劝告，于是也同样献出一座万户之城给智伯。： 智伯在韩、魏两家占了便宜，就转过头又向赵襄子索取蔡和皋狼两地 。赵襄子骨头硬， 坚决不给。智伯大怒，就联合了韩、魏两家的兵马前去伐赵。 赵襄子知道自己打不过智伯，只能消极防守，可是该到哪儿去防守呢 ？手下人劝他说： “长子距离比较近，而且城墙又高又厚，利于守城。”赵襄子摇摇头：“ 刚刚驱使百姓修好城 防，现在又要他们拼死守城，谁会干啊？”又有人建议说：“邯郸仓库充 实，物资齐备，利 于守城。”赵襄子还是摇头：“物资齐备，还不是从老百姓身上搜刮来的 ？要了他们的钱， 现在又打仗要他们的命，谁会乐意啊？” 他想来想去，还是决定去守晋阳：“先父曾经说过，万一国内有变， 那就逃去晋阳。尹 铎宽厚治民，百姓肯定愿意为我家出力的。” 智、韩、魏三家的兵马把晋阳团团围住，并且掘开附近的汾河，引水 灌城。眼看着晋 阳就快被大水给淹没了，水面距离城墙最高处还不到六尺，城里的炉灶全 都沉入水中，到 处爬满青蛙，可即便如此，晋阳的百姓依旧同心协力守备，没人有叛变的 想法。 智伯乘坐战车去观察水势，魏桓子给他驾车，韩康子执戟护卫。望着 滔滔大水，智伯 不禁笑道：“我今天才知道，河水也可以淹没城池，灭亡家族呀。” 听了这话，魏桓子暗中用胳臂肘碰了碰韩康子，韩康子同时也悄悄地 踩了魏桓子一脚。 两个人虽然没有交谈，可是相互间已经明白了对方的意思——汾河同样可 以淹没魏氏的主 城安邑，绛河也能淹没赵氏的主城平阳…… 智氏的家臣缔疵提醒智伯，说韩、魏必反。智伯问他缘由，缔疵解释 说：“根据人之常 情判断，必然如此。咱们联合韩、魏伐赵，赵氏灭亡，韩、魏肯定担心下 一个就轮到自己。 如今虽然商量着灭赵后三家平分赵地，但眼看晋阳城将被攻破，韩、魏两 人却并无喜色， 反而面露忧愁，难道不是起了反心吗？” 第二天，智伯把缔疵的担心向韩、魏两人直言相告，韩康子和魏桓子 急忙分辩道：“这 一定是想要挽救赵氏而挑拨三家的关系。我等很快就能分得大片赵地，难 道会放弃这眼前 的利益，却想着反抗您吗？而且智氏这么强大，就算反抗也肯定失败呀。 ” 等韩、魏两人从智伯的大帐中出去以后，缔疵进来询问：“您干嘛把 臣的话告诉那两个 人？”智伯笑笑：“你怎么知道的？”缔疵回答说：“他们两个一见到我 就仔细端详，然后快 步离开，凭此就能猜到他们心中所想了。” 智伯不肯听从缔疵的劝告，仍然相信韩、魏两家。缔疵知道大祸即将 临头，就请求出 使齐国，离开了这个是非之地。 赵襄子眼看晋阳城快守不下去了，就派家臣张孟谈悄悄潜出城外，去 密会韩康子和魏 桓子，劝他们说：“唇亡而齿寒，今日智伯拉着韩、魏来伐赵，等赵氏一 亡，肯定会把矛头 再指向韩、魏的。” 韩、魏两人回答说：“我们也知道必然是这种趋势，这种结果，想要 反抗智伯。然而就 怕万一事情泄露，灾祸就在眼前。”张孟谈安慰他们说：“反抗智氏的计 谋，从您二位嘴里 说出，人于臣的耳中，没有第三人知道，又何必担心呢？” 于是韩、魏两人就下定决心，跟张孟谈约定了举事的时间和计划。 到了预定的日期，赵襄子先利用黑夜派兵出城，杀死了智氏守备河堤 的兵卒，把大水 引向敌营方向，智氏的兵马为了救水而乱作一团，就趁着这个机会，韩、 魏两家突然倒戈， 从侧翼袭击智军，同时赵襄子也从正面猛攻，智军瞬间崩溃。 于是赵、韩、魏三家杀死了智伯，杀光了智氏全族，平分了智家的领 地。只有智果因 为早就分家为辅氏了，这才勉强逃过大难。 从此赵、韩、魏三家共同把持晋国国政，直到周威烈王二十三年(公元 前403年)，周 天子正式下诏，册封这三个家族为诸侯——史称“三家分晋”。 智伯之所以灭亡，是才能强过品德的结果。一般人看不清才能和品德 之间的区别，统 称之为“贤”，然而才能必须要有品德来统率，品德必须要有才能来辅佐 。比如云梦泽的竹 是最坚韧的竹，但不经过矫正、修饰，不能成为强弓；棠溪的铜是最坚固 的铜，但不经过 熔铸和研磨，不能成为利剑。所以才德兼备就是圣人，才德全无就是愚人 。 司马光写《资治通鉴》，讲解史事来劝导君王，他有一个核心思想就 是区分君子和小 人，他认为君子利用才能做善事，小人利用才能做恶事，所以品德永远是 第一位的。他说 的话有一定道理，但如何区分君子与小人，哪种品德真正对国家、民族、 百姓有利，咱们 今天却要仔细甄别司马光的观点，要看清他的历史局限性，不能盲信了。 魏国群贤 三晋(韩、赵、魏)晋升为诸侯以后，首先称霸的是魏文侯。 魏文侯拜儒学大师卜商(子夏)、田无择(子方)为师，以孔子的再传弟 子段干木为 友，因此四方贤士纷纷前来投奔。 P1-3