悟道录

作者简介

陈全林，甘肃天水甘谷人，1969年生，现居北京。传统文化民间发扬者、体验者。努力用生活体验传统文化，用生命悟证传统文化。对儒、释、道、中医、古典文学都进行过深入研究，并有相关著述。提倡“自性写作”，有经典的教诲，有理法的阐述，有修学的体验，有文字般若。在民间讲学、办刊、著述二十年，系统讲过一些道家道教经典，整理出版了《道德经真义》、《参同契注译》、《悟真篇注译》、《南宗心法——青华秘文讲义》、《新编吕洞宾真人丹道全书》《新编张三丰先生丹道全书》等道家著作。在新浪网有“国学乾坤——陈全林的博客”，把网络看作发扬国学、传播正见、传递正能量的阵地；也把网络看作道场，以发扬中华修道文化精华。坚持不懈，在民间主编国学内刊《益生文化》已十五年，提倡“大众国学”，走“国学民间路”，在民间传播国学，为其工作，为其生活，为其使命，为其事业。

内容简介

道风 看2013年底东方卫视的《中国达人秀》，看到了 令人感慨的一幕。一个道士，身穿道袍，站在“中国 达人秀”的舞台表演，要做“达人”。他自称从终南 山下来，修炼多年，炼成了大小周天，能控制自己的 血液。他的表演，是用一尺长的粗粗的钢针穿透自己 右手腕的皮肤，皮肤未流血，然后他把水桶挂在钢针 上悬空。吓得做评委的赵薇女士尖叫，不敢正视。所 有评委都给这位道士灭灯。道士不死心，对着镜头说 他刚表演的是“雕虫小技”，他最高的功夫是“能半 个月不吃不喝（所谓辟谷）”，他自称是“世界第一 ”，然后坐在桌子上打坐。 看到这，我难过的是，这是道士。 假如这个人不穿道服，不自称是终南山修炼的道 士，倒也罢了，我们看做江湖也行，但他声称是终南 山的修炼的刚出山的道士，自称“世界第一”，以自 残的形式表演，我认为这是修炼出偏。一点小法术不 无，钢针穿过肉皮真没流血，但修道、悟道、道风， 梦都没梦见。即便钢针穿肌肉不流血，也算不上什么 ，国外类似的表演也不少。这与什么“大小周天”的 修成毫无关系。 身穿道服而如此表演，是败坏道风，败坏道教形 象，也败坏修道者的形象。 此人想做中国“达人”，只怕永远成不了“达人 ”，魔障入心，心里存的不是道，而是名利、狂乱。 但愿修道者引以为戒。真正有道之人绝不会人前 表演什么，不会叫嚣自己是“世界第一”，更不会以 危险的近乎自残的方式作为噱头吸引目光。真正得道 的人，和光同尘，不显圭角，不露神异。他们的道行 藏在隐的一面，默默地参赞天地之运化。他们救人度 众于默默无为之中。除非某些有时代大因缘的人，才 会偶然显露一些神异，神异不昧其道心之光明。他们 的显，是以隐为心境，以道为根基，以德为门户，以 因缘为契机，以妙用为方便。岂有妄行？达道之人才 是达人。在古代文化里，“达人”是很高的境界。《 左传·昭公七年》云：“圣人有明德者，若不当世， 其后必有达人。”《鹏鸟赋》云：“小智自私兮，贱 彼贵我；达人大观兮，物无不可。”《悟真篇》云： “达人心若明镜，鉴而不纳。”看看，达人与圣人、 大智、见性相关，哪里是娱乐圈的玩乐搞笑之人？ 道教与道家 我和一位朋友最近一直在探讨历史上的道教与道 家。我们发现了一个有趣的现象： 历史上，每到乱世之时，都会有道家人物来拨乱 反正。姜尚、管仲、范蠡、张良、诸葛亮、王通、魏 征、刘伯温都是道家之流，即便曾国藩，也是外儒内 道而能安天下的伟大人物。但自道教创立以来，天下 之乱，大多与道教徒的祸国有关。从早期的黄巾起义 ，到魏晋时代一些道士如孙恩等造反，乃至张道陵的 孙子张鲁拥兵关中，到唐代安史之乱前唐玄宗的迷信 道教，唐代皇室有几位皇帝都是吃外丹而被毒死的， 到宋徽宗，明代的嘉靖皇帝之迷信道教，都使国家衰 乱。 问题何在？道教是宗教，也是利益集团。道教徒 攀附官僚、影响王室，为的是名利，不是为了天下。 很多道教徒修习一些法术，本身并不修道，也未悟道 ，更未得道，他们的行为早就远离或背离了黄老、老 庄之道，他们没有安天下的胸怀和智慧，也不会功成 身退。他们往往代表的是集团利益，但范蠡、管仲、 张良、诸葛亮等道家人物，超乎名利之外，或能功成 身退，或能善始善终，他们是真正得黄老之道的人物 。 道教虽然奉老庄为祖师，奉老庄著作为经典，但 道教更多的是原始巫术的继承，而道家的道论，只在 个别高道那里继承，更多的道教徒抛弃了道家的道论 和修道的精神、修养。 当代道教要发展，还必须回归到黄老思想里寻找 力量，寻找智慧，寻找方向，寻找法门，也寻找灵魂 的寄托与归宿，寻找民族崛起的力量与信念，也寻找 宇宙人生的终极真理，为人类的发展做出光明的指引 。 普世的守一法门 这些年来，我一直在寻找道家的一些能普世的、 安全的、人人可学可修的济世法门。丹道不是这样的 法门，因为丹道不可能普世，也不可能有很多人修成 功。世间好丹道者多，但真正修成丹道的人，百万人 中罕见一人，乃至千万人中罕见一人。 不光我在思考这个问题，我认识的一些道门名人 也在思考、寻找一些能够普世的修身修持的法门。一 些人自己走偏了，空有此愿，而因自己未开悟，未断 名利，未得道，结果掉到名利和魔障的陷阱里。令人 长叹。 这样的普世法门，我感觉，很难在道教里找到， 但回归道家，回归到老庄质朴的道论和修身修道的世 界，回归到上古“道济天下，德化人间”的境界，回 归到“天人合一、无我无为”的修为，或许能找到适 合当代人安顿身心的道家法门。 站活桩，炼活步 很多人喜欢站桩、喜欢太极拳，结果发现膝盖受 伤了。问题何在？ 有一天，武术家张旭光教授来访，谈到这个问题 ，我们的看法完全一致。我们认识的一个武术家、太 极拳传人，年过七旬腿脚就不灵便了，问题何在？ 张教授提出了“站活桩”理法。 我的经验也是：不要固定地一个式子、一个动作 站很长时间，否则，很容易“久站伤骨”。站活桩的 要领即是，站几分钟就活动一下，或者调整一下式子 。就不会伤及膝盖。 站桩架子不要太低，架子太低，伤膝盖不说，还 容易使中气下陷，引生毛病。 我认识一位大成拳传人，是王芗斋老人的弟子。 站桩架子很低。他九十岁时，行动不便，身患糖尿病 。 有一位道友站桩多年，结果肠胃出了问题，每天 要大便四五次。我发现，他的问题在于站桩的架子太 低。架子太低，就不能做到“提肛收腹”。提肛对站 桩非常重要，站桩架子一底，就难以提肛，中气自然 下陷。中气不固，会引生很多肠胃毛病。我告诉他要 两腿微曲，提肛收腹，两脚之间的距离与肩同宽。 朋友如此试验之后，基本解决了他的问题。 再说太极拳，很多人打太极也伤及膝盖。一是架 子底，二是脚不轻灵，脚上用力过多，下沉之劲力太 重，体会不到“虚灵顶劲”之妙。 一些人站桩膝盖出问题，亦复如是，双腿用下沉 劲太重，没有“虚灵顶劲”的那种能使身体微微向上 一提的劲。 张教授提到，太极拳不必打那么多架势，只需要 精选一些架势如云手等，坚持练习，慢慢地就会有感 觉，会找到那个窍门。 P1-6