我的精神家园(精)

作者简介

王小波（1952-1997）当代**学者、作家。 1952年出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人、大学教师、自由撰稿人。 1995年，以《黄金时代》成名。代表作“时代三部曲”：《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。**一位两次获得世界华语文学界的重要奖项“**联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。**一部电影剧本《东宫。西宫》获阿根廷**电影节*佳编剧奖，并且荣膺1997年的戛纳**电影节入围作品，成为在**电影节为中国取得*佳编剧奖的**人。 1997年4月11*，在北京因心脏病去世。

内容简介

我的精神家园 我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时 候政治气氛紧张， 他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子 里，有奥维德的 《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十* 谈》。柜子是锁着的， 但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗 的办法：你小，身 体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍 我这个问题上，我 爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他 这种机会。总而言 之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看 了一些书。虽然很 吃亏，但我也不后海。 看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥 还告诉我说：古希 腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有**， 有一位哲人去看朋 友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意 挥洒，画了一条曲 线，交给朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家 ，看到那块木板， 为曲线的优美所折服，连忙埋伏在哲人家附近，待他 出门时闯进去，要 过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下 余的部分就很容易 猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块 蜡版，把自己的全 部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折 服。现在我想，这 个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵， 终于傻呵呵地说 道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。 井底之蛙也拥有一 片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外 ，人有兄长是好 的。虽然我对**的计划生育政策也无异议。 长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。 我哥哥后来是已故 逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一 起讲过真伪之分的 心得、对热力学的体会，但这已是我二十多岁时的事 。再大一些，我到 国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的 苹果树，拜伦拐着 腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望 人类智慧星空时的 情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，*初的爱好无 可替代。所有的智 者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感晤的一瞬。 我总觉得，这种爱 好对一个人来说，就如**一样，是不可少的。 我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多 烦难的问题就变得 易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业 ，就如有一条路要 走，假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着 你走，那就不是走 一条路，而是背一本宗谱。我听说苏联就是这么教小 孩子的：要背全本 的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的 故乡（肖斯塔科维 奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的 ，我就不说了，以 免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园， 但我也不想说服 谁。安徒生写过《光荣的荆棘路》，他说人文的事业 就是一片着火的荆 棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣 嚣都考虑在内了， 我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路 是这样的：它在两 条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个 花蕊上，都落了一 只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒 生，就要用这样的 语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美 好的一生。这句话 给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我 对他的事业一窍不 通，但我觉得他和我是一头儿的。 我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神 家园，恢复人文精 神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风 头正健的俗人。假 如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没 钱来买我的书，所 以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得 有如此之深奥。假 如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一 样，严守诚实原 则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣 尘世上的正宗，这 个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我 写文章（包括这篇 文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能 说，假如我**死 掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说到，我度过了美 好的一生；也不能 像司汤达一样说，活过，爱过，写过。我很怕落到什 么都说不出的结 果，所以正在努力工作。 本篇*初发表于1995年11月30*《北京青年报》 。 P5-7