瓦尔登湖(精)/经典译林

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在选择职业时如果*加慎重一点，所有人大概基本上都会成为研究者 与观察者，因为毫无疑问，这二者的性质和命运是所有人都感兴趣的。在 为自己或后代积累财产上，在成家或立国上，甚至在追求声誉上，我们都 是凡人；但在对待真理上我们却是不朽的，无须害怕变化，也无须害怕意 外。*古老的埃及哲学家或印度哲学家曾揭起神像上的一角轻纱；至今那 件微颤着的罩袍仍然撩开着，而我则见到天上的光辉，和当年一样鲜艳， 因为是“他”中的“我”当年无所畏惧；而现在是“我”中的“他”在重 新仰望那神光。那件罩袍上没有一点尘埃；自从那神灵显现出来至今，时 间没有逝去。我们确实在善用或可以善用的时间，没有过去，没有现在， 也没有未来。 我的住处和一所大学比较起来，不但*适宜于思考，而且也*适宜于 认真的阅读。尽管我置身于一般流通图书馆的借阅范围之外，可是我却* 加深入到那些传遍全世界的图书影响范围之内，这些图书的词句开头写在 树皮上，现在只是不时抄写在布纹纸上。诗人米尔·科马尔·乌迪恩·马 斯特说：“**而驰骋于精神世界；我在书中自能得到此种好处。美酒一 杯令人陶醉；当我沉醉于奥秘学说的琼浆中时，便体验到了这种乐趣。” 整个夏天我把荷马的《伊利亚特》放在桌上，尽管我只偶尔才翻开来看看 。开始我手头有着没完没了的活要干，因为同时，我的房子还要修建，我 的菜豆还要松土，这使我无法阅读*多的书。然而将来能从事这种阅读的 希望鼓舞了我。我在工作的间隙读一两本粗浅的旅游书籍，直至我感到干 这样的事很害臊，于是我问道：那时我到底住在什么地方。 学生们可以阅读希腊文的荷马或埃斯库罗斯的作品而无放荡奢靡的危 险，因为这表示他在一定程度上力图仿效他们的英雄，并把早晨的时间奉 献给阅读。这些英雄诗篇，即使是用我们本族语的文字印刷出来，也始终 是一种引不起颓唐时代反应的语言；而我们则必须花费很大力气去查明每 个词和每行诗的意义，尽我们的智慧、胆魄和气量，揣摩出一种比普通用 法所许可的*为宽广的含义。现代那些廉价而又多产的出版社，尽管出版 了那么多的译作，却不曾使我们*加接近古代的史诗作家。这些作家依然 和以往一样寂寞，而印出的他们的文字依然稀罕而难以理解。花费青春岁 月和宝贵时光是值得的，如果你学习到古代语言中某些词语，它们是从街 谈巷议的琐事中升华出来，具有永恒的启发和令人振奋的价值。农夫把听 到的几个拉丁词牢记在脑子里并不时拿出来应用，这并非徒劳无益。人们 有时发表意见，似乎对古典作品的研究*后会让位给*现代*实际的研究 ；但有进取心的学者却会把古典作品研究下去，不管它们用什么语言写成 或有多古老。因为古典作品不就是用文字记载的人类*崇高的思想吗？它 们是**不衰微的神谕，其中有着对*现代的探询的答案，是特尔斐和多 多纳所不曾给出过的。我们干脆把研究大自然也搁到一边去好了，因为大 自然如此古老。阅读好书，也就是说，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书， 这是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前*到推崇的做法*好的锻炼。 这需要接*像运动员那样的训练，也即一生锲而不舍地献给这个目标。书 本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。书本中所用的那 个民族的语言，你即使能说也还是不够的，因为在口语与书面语，也即听 到的和读到的语言之间存在着一个值得注意的差异。前者通常瞬息即逝、 只不过是一种声音、一种吐字、一种方言，几乎是粗野的，我们不自觉地 学习它，就像野蛮人从母亲那边学到的一样。后者则表现为口语的成熟和 经验的积累；如果说前者是我们的母语，那么后者便是我们的父语，是一 种被保留下来的、精选的表达法，其意义不能光凭耳朵来听，我们要说这 种语言就得重生。那些只会说中世纪希腊语和拉丁语的老百姓，*不会生 来就能读天才作家用这两种文字写成的作品；因为这些作品不是用他们所 懂得的希腊文和拉丁文写的，而是用精选的文学语言写的。他们不曾学习 过希腊和罗马那些*加**的方言，而写有这些作品的材料在他们看来无 非一堆废纸，相反的，他们却对那些廉价的当代文学给予极高的评价。但 当欧洲几个**获得了它们自己虽粗鲁却独特的语言，足以满足其正在兴 起的文学上的需要时，早期的学问复活了，学者们能从远古的年代里辨认 出古代的珍品。当年罗马和希腊的民众听不到的，许多世纪过去之后，少 数学者却读到了，但只有少数学者现在依然继续在阅读。 不管我们多么赞赏演说家那种脱口而出的雄辩之才，*崇高的书面词 语通常都远远地隐藏在瞬间即逝的口语背后，或在它之上，正如繁星点点 的太空隐藏在浮云后面一样。星星就在那儿，那些能辨认的人可以去辨认 。天文学家永远在评论和观察它们。它们不像我们*常的谈吐和呼气那样 的蒸发物。讲台上所谓雄辩在书房中看来通常也就是修辞学。演讲者在瞬 间机会中的灵感驱使下，向他面前的一群人讲话，对那些能够听他的人讲 话；可是对一个作家来说，*平静的生活构成他的机会，那种使演讲者* 到鼓舞的人群与事件，却使他心烦意乱，作家是在诉诸人类的智慧和心灵 ，是在向任何时代能够理解他的一切人说话的。 难怪亚历山大出征时随身带着装有《伊利亚特》的宝匣。文字是*珍 贵的文物。它既是一种和我们*亲密无间的东西，同时也是比其他任何艺 术品*具普遍性。它是*接近生活本身的艺术品。它可以被译为任何一种 语言，不但可以阅读而且的确可以从人们口中吟诵出来——不只是描绘在 油画布上或刻在大理石上，而且是用生命本身的气息雕刻成的。一个古代 人的思想象征，变成一个现代人的口头语。两千个夏天给那些希腊文学的 丰碑，正如给她的大理石雕像那样，披上的只是*成熟的金秋的色彩，因 为它们把自己宁静的天上的气氛带到所有的国土，使其得以抗拒时间的侵 蚀。书籍是世界上*宝贵的财富，也是世世代代一切**的合适遗产。书 籍，*古老也***的书籍，自然适于放在家家户户的书架上。P71-73

  《瓦尔登湖》是美国作家亨利·大卫·梭罗所著的一本散文集。作者在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，正如一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。全书充满了宁静、恬淡、智慧。其中分析生活、批判习俗处，句句惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净、精神的升华。