民族的神话：欧洲中世纪的起源

作者简介

作者 [美]帕特里克·格里（Patrick J. Geary），中世纪史学家，普林斯顿高等研究院西方中世纪史学教授。曾先后任教于普林斯顿大学、佛罗里达大学、加州大学洛杉矶分校。著有《在法兰西与德意志之前》《与死者共生的中古时代》《回忆的幽灵》等。 译者 吕昭，法国社会科学高等研究院历史学博士，清华大学历史系助理教授。研究方向为西欧中世纪史、中世纪法国城市史。 杨光，法国社会科学高等研究院历史学博士，中国社会科学院世界历史研究所助理研究员。研究方向为西欧近代史、近现代法国政治史和当代法国政治。

内容简介

第一章 一道有毒的风景 ：19世纪的族群观与民族主 义 现代历史学诞生于19世 纪，它是作为欧洲民族主义 的工具而被构想和发展出来 的。作为民族主义意识形态 的工具，欧洲的民族史学取 得了巨大成功，但是，它将 我们对过去的理解变成了一 个有毒的垃圾场，里面充满 了族群民族主义的毒气，而 且，这种毒气已经渗透进大 众的意识中。对今天的历史 学家来说，清除这个垃圾是 一个很容易让人怯步的挑战 。 中世纪早期居住在欧洲 的民族的真正历史不是从6 世纪开始的，而是从18世纪 开始的。这样说并不是要否 认生活在遥远过去的人们曾 经有某种民族或集体认同感 ，而是，过去两个世纪的文 化活动和政治冲突完全改变 了我们对社会群体和政治群 体思考的方式，我们不能再 装模作样地对中世纪早期的 社会分类提供一种“客观的” 观点，假装这个观点没有受 到这两百年的影响。根据我 们当前的认识，不仅族群民 族主义在某种意义上是这两 百年的发明，还要看到，我 们假装用来进行历史学科学 研究的分析工具也是在更广 泛的民族主义思潮和民族主 义偏见中被创造和完善的。 用来研究和写作历史的现代 方法不是没有倾向性的学术 研究工具，而是特别用来推 进民族主义目标的工具。既 然研究对象和研究方法都不 可靠，那么，只有在开始的 时候简单地回顾一下导致它 们被发明的过程，从而认识 到我们调查的主观性，才是 公平的做法。 族群民族主义与革命时 代 民族主义在18世纪和19 世纪出现的故事已经被讲过 很多遍了。有人将当今以族 群为基础的民族国家 （nation-states）描述成“想 象的共同体”（imagined communities），认为它们 是由19世纪的知识分子和政 治家们创造出来的，是这些 人将早期浪漫主义的民族传 统变成了政治纲领。事实上 ，大量的书籍和文章——有 些是学术性的，其他的则是 面向大众的——都表明，很 多“古老的传统”，从民族身 份到苏格兰格子花呢，都是 政治家或企业家们在近代的 幼稚发明。这样的描述非常 真实，尤其因为，它使人们 关注到，在关于所谓古代意 识形态的详细描述中，近期 的个人和群体起到了形成性 的影响。然而，与此同时， 如果因为这些共同体在某种 程度上是“想象出来的”，就 推定它们应该被抛弃或被当 成不重要的事情，或者认为 “一定程度上被想象出来的” 就等于“虚构的”或“无足轻 重的”，那么，这将是非常 荒唐的。首先，虽然当今这 种以族群为基础的民族国家 可能确实是由19世纪的浪漫 主义者和民族主义者创造出 来的，但这并不意味着历史 上不存在其他形式的想象的 民族——即使与近代的民族 不同，它们却一样强大。19 世纪的学者、政治家和诗人 不是简单地编造了历史，他 们利用了已经存在的传说、 书写材料、神话和信仰。为 了构建政治统一体或政治自 治权，他们只不过采用了新 的方法来利用这些元素。其 次，虽然这些共同体从某种 意义上来说是想象出来的， 但是，它们非常真实和强大 。历史上所有重要的现象在 某种程度上都是心理现象， 而心理现象——从宗教极端 主义到政治意识形态——杀 死的人很可能比黑死病 （Black Death）杀死的人 还多。 作为一种强大的政治意 识形态，民族主义出现的具 体过程在欧洲各个地区以及 欧洲之外的地区表现出了巨 大的差异。在缺乏政治组织 的地区，例如德国，民族主 义提供了一种可以用来创造 和提升国家权力的意识形态 。在政府强大的国家里，例 如法国和英国，政府和思想 家们则无情地压制少数民族 的语言、文化传统以及关于 历史的不同记忆，以便形成 一个统一的民族历史和相似 的语言、文化，进而把这种 统一性扩展到过去。在多族 群的帝国里，例如奥斯曼帝 国和哈布斯堡帝国，那些以 被压迫的少数民族成员自居 的人不仅利用民族主义来要 求获得成为独立文化实体的 权利，还因此要求获得政治 自治的权利。 民族主义意识形态激发 独立运动的典型模式——特 别是发生在东欧和中欧的独 立运动——都假设创造这些 被想象出来的共同体需要三 个阶段。第一阶段，一小撮 “觉醒的”知识分子对一个被 统治民族的语言、文化和历 史进行研究；第二阶段，一 群“爱国者”向全社会散播学 者们的观点；最后，民族运 动在第三阶段被传播到最广 大的群众中。从18世纪的德 意志到19世纪的奥斯曼帝国 、哈布斯堡帝国和俄罗斯帝 国，最后到20世纪殖民地时 代和后殖民时代的亚洲、非 洲和美洲，想象的共同体被 创造的过程都大同小异。 P1-4 ？中世纪史权威学者代表作、欧洲中世纪史领域的代表性作品。帕特里克·格里是中世纪史领域中获得欧洲同仁认可的少数美国学者之一，以领域宽广、思想深刻和风格独特著称，在中世纪社会和文化史的多个领域产生重要影响，其多部论著成为相关领域的“标准文献”，《民族的神话》出版两年内就被翻译成法语、德语等欧陆主流学术语言。 ？聚焦欧洲族群发展的决定性时期“大迁徙时代”，明快地勾勒出欧洲各族群数百年演化过程，以及浪漫主义政治哲学、“科学的”历史学、印欧语文学和民族考古学等看似中立客观的学术工具如何参与了欧洲族群起源之构建。从历史与学术的双重视角，解开几个世纪以来对于欧洲族群身份的臆想和困惑。 ？北京大学历史学系教授罗新、万圣书园创办人刘苏里倾力推荐，罗新评价此书“在探索真知、道德警省和学科责任等多个方面，为我们树立了榜样”。