伍柳天仙法脉修持指要

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上编 伍柳天仙法脉修持指要 一 辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法——读 《道德经》第四十二章小得 修功求道之法，自古以来，道宗有三千六百门， 佛宗有八万四千法。门门自称正宗，法法自标清净， 使世之真修实悟者，莫所适从，往往误入歧途。今体 师祖普度宏愿，遵《道德经》第四十二章所示万物生 化正理，以世人受胎成孕生形有序之理，示返还逆修 三成有序正法；并示清净之真旨实指，使求道者执此 照妖镜，人人能自辨正宗旁门，清净浊染，不受迷误 。 （一）受胎成孕生化顺序，有三变之理 世人皆以父精母血（卵）为人与有情万物受胎成 形之本。仙佛正宗修者认为受胎成形之本乃历劫不坏 、轮回不休的种子（即佛宗所示第八识，阿赖耶识） ，由持种之因（相当于基因）的不同，而见与其种因 相应之物的交媾，必突起淫欲之念，刹那间，挟先天 一炁而同入父精母血之中，投胎受种。此先天一炁即 先天性命，是受胎成形之主之本，不生不灭，无增无 减。父精母血乃后天性命之基，为先天性命寄居之屋 舍，其化生成长为形身，有生灭增损，故有孕育出胎 、生长壮大、衰老死亡的顺向化生程序。 父母未交前，一片虚无，既无先天性命，亦无后 天性命。佛云威音，道名“道”，儒称无极，皆是借 名强名，诚为“无名天地之始”的道源性海，寂湛圆 明，光周沙界。迨化生出无形无象，可化生一切的“ 有名万物之母”，名为先天一炁，太极，“一”。父 母初交时，“一”由轮回种子带入胎中。轮回种子乃 阴灵之神，识神总根，生死之本，不借后天遵法返修 ，不能和合得此“一”（若能合一，“神得一以灵” ，便为阳神，何有轮回？），只能“受此天命”带入 胎中，生化后天，了历劫之因。“一”含藏先天性命 （一中有二，静合不分，故称太极；胎息忽动，立判 性命，一分为二），为后天性命之本。有此本，母血 父精（称为三），方可受孕成胎，生化后天形身。故 《道德经》第四十二章示万物生化之理为“道生一， 一生二，二生三，三生万物”，示静虚无极为万物生 化无穷之总源。揭示后天生化大法为“万物负阴而抱 阳，冲气以为和”，即以冲和气机为滋养动力，乘先 后天性命静虚自动的动静之机，交媾阴阳，和合太极 。 受胎成孕至发育健全的顺道，依序有三次大变化 。正宗返修亦相应有三成有序之证。入胎受孕为第一 次大变化。受孕后，先由受精卵（含先后天性命）， 形成一个血肉腔子（腔内即虚空），与母子宫相连处 即胎儿之脐，从无胎息而渐有胎息（即冲气以为和） ，始能生化发育。从此一有胎息起，已落后天有生灭 之途（中医理论视胎孕为人生之先天，修道则视为后 天中之先天）。腔子成长为肾心。此时，先天之性隐 于神（第八识）而藏于心；先天之命隐于冲和元炁而 藏于脐。冲炁循督任温养胎元，形成五脏、五官、百 骸，直至十月胎圆将产为第二次大变化。 出胎后，剪断脐带，不得不起口鼻呼吸，另辟“ 冲气以为和”之道路，求生长发育。同时，识神即缘 息而进，完全落入后天之生化发育中，必须借后天五 谷精华，充养形身。口鼻之息一起，先天之性隐泥丸 ，先天之命藏炁穴，两下分离，已不能如处胎时，息 息得冲和炁温养互资。后天中，人既要靠呼吸与五谷 充养形身生命，又要靠识神维持正常的世俗生活；同 时，呼吸也耗损元炁，识神又扰耗元神，但这是生命 演化中必需的耗损。起始，充养大于耗损，直至性机 能成熟，天癸通前（即男能初泄精，女能初潮月信前 ），后天形身充养至精全、炁全、神全，即第三次大 变化之时。此时若得真师之指，可直接行采大药功及 五龙捧圣服食大药功，证地仙之果或阿罗汉果，已无 “分段生死”而实证长生不死。若无缘修仙佛正道， 顺人道生化，则情欲一开，精泄则炁泄神昏，已成破 体之人。此后，后天充养越来越跟不上情欲泄精之下 耗，和营营思虑谋求名利之上耗，使人逐步走向衰弱 死亡之途。死时，先形坏识（第六识、第七识）灭， 阿赖耶识由持种之因，再去轮回；先天一炁散还太虚 ，空负此一劫人生天赐之命；“天命之谓性”；不能 转阿赖耶识为大圆镜智。 （二）返还证道逆修顺序，遵三成全法 世人所知之炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚合道 ，即初、中、上三成有序之功。但炼精化炁前有化五 谷阴精为元精（动炁）之功却鲜有知者。甚或有些知 名学者，将此起手孕、调药求玄关之法即初成中第一 层之法，妄加引申为三成全功。 1．初成筑基，返还至出生前，分三层，证人仙 、地仙小果 世人及气功界以为不可企求的长生不死，仙佛正 宗却视为修道之初成小果，即证地仙或阿罗汉果。 初成筑胎神之基功，前辈仙真，不肯明言全言。 为护天宝，仅以炼精化炁稍示之。慎言秘言其前之化 五谷阴精为元精功。今体师祖普度之心，明言全示为 本文之重点，以接引真修实悟之仙佛真种，入正道之 门。 初成筑基之功分三个层次。第一层为孕、调药求 狭义玄关法。第二层为小周天功法。这两层功法，相 当于由破体返修补足至十六岁，初次泄精前之精全、 炁全、神全，后天完足状态。得证者即为人仙。第三 层为采大药功与服食大药功，返修至相当于将出生前 之胎中。得之者即证地仙之果，亦筑成仙功中胎神之 基。可接修温养仙胎（道胎）的十月中成之功。 （P003-005）