思丝集/陈应松文集

作者简介

陈应松，祖籍江西余干县，生于湖北公安县。武汉大学中文系毕业。为新世纪“底层文学”的代表作家。现为湖北作家协会副主席、中国作家协会全委会委员，国家一级作家。 出版有长篇小说《猎人峰》《到天边收割》《魂不守舍》《失语的村庄》，小说集《陈应松中篇小说自选集》《无鼠之家》《一个人的遭遇》《陈应松小说》《陈应松作品精选》《呆头呆脑的春天》《暗杀者的后代》《太平狗》《松鸦为什么呜叫》《狂犬事件》《马嘶岭血案》《豹子最后的舞蹈》《大街上的水手》《星空下的火车》，随笔集《春夏的恍惚》《灵魂是囚不住的》《所谓故乡》《世纪末偷想》《在拇指上耕田》《小镇逝水录》，诗集《梦游的歌手》《中国瓷器》等50多部：《陈应松文集》6卷：《陈应松神农架系列小说选》4卷。 小说曾获鲁迅文学奖、中国小说学会大奖、《小说月报》百花奖、《中篇小说选刊》奖、《小说选刊》小说奖、中国环境文学奖、上海中长篇小说大奖、人民文学奖、十月文学奖、梁斌文学奖、华文成就奖(加拿大)、湖北文学奖、屈原文艺奖等．2014年获省委组织部、省委宣传部颁发的“湖北文化名家”称号。曾7年进入中国小说学会的“中国小说排行榜”中篇小说十佳。 作品被翻译成英、法、俄、波兰、罗马尼亚、日、韩等文字。

内容简介

回声 历史的回声是漫长的，历史拖着长长的影子，犹如旷野里 的夜啤，撕心裂肺。在奈丽·萨克斯的诗中，我们听到了犹太 人永远尖叫的战栗，那是一个民族被迫害的恐怖与愤怒；马尔 克斯则表达了对拉丁美洲军事独裁者的蔑视。同样，大江健三 郎对暖昧的日本深深地担忧；更不消说帕斯捷尔纳克和索尔仁 尼琴了。 历史的狂暴留给这个世界的后遗症是没有尽头的，它直接 进入人心，想抹平它也许十分简单，不留一点儿痕迹，那只是 表面的、阳光下的景象，而在人的眸子深处，历史就是历史， 它响彻着压抑不住的无边无际的回声。 罪恶的归宿 蒙田认为，罪恶是有作用的，它在一些政府的部门里“找 到了归宿”。而我们每个人的存在都与许多令人生厌的品质紧 连在一起，野心、嫉妒、猜忌、报复、迷信和失望这些天然的 以及残忍之类非天然的罪孽，“正如毒药对保持我们的健康有 用一样。” 问题是，这些毒药有取代我们正常的食品和药物之势。罪 恶掩埋了自然的运神，使人类生存和发展的信念受到动据，使 一些似是而非的宗教和事9乘虚而入，侵犯了我们的精神。 罪恶找到了满意的归宿，而良知却在流浪和逃亡。 壅塞的文字 因为掌握文字的人越来越多，因为生活的谎言和艺术的虚 构需要形成一种心理上的互相补偿与互相仇视以达到精神的平 衡，使得使用文字的人也越来越多。于是，文字在生命与岁月 的逝川里大量塞塞，流动不畅，互相倾轧、堆叠、露天存放， 以致任风雨剥蚀，渐入忘川。法国学者罗力耶认为，历史会只 剩下一些提纲，因为它承载不起这么多文字以充塞世界文字的 档案，历史只能记下几个最重要的名字。 历史是一个患有严重健忘症的老头儿。文字和书籍的命运 是如此的不济我们真要怀疑上帝给我们笔和纸张的慷慨是不是 一个阴谋。 忧郁的思想 “沉思是生命中唯一敏锐的瞬间。一切思想必是忧郁 的。”（梅特林克)有人认为忧郁是一种矫情或者疾病，应当 强颜欢笑。事实上，忧郁并不是失望与绝望。忧郁就是忧郁。 思想是忧郁的一部分。思想与理想截然不同。理想有时是以愚 味作基础的；而思想的开端就是清醒。既然理想得以让愚味盛 行，而思想就会乘着忧郁的翅膀，飞出上帝有意制造的混沌， 去看一看活着的真谛。 遥远的寂静 只有远隔才能体悟到寂静。星星是寂静的，它们永远沉 默，可是星星本身正在运行着，发出轰隆轰隆的声音；它也有 尘暴，也有愤怒的火山，充满了喧哗与骚动。因为一定的距 离，我们才发现它沉静的美。 终极问题 如果神真正复活，让我们每个人都能看见，那我们还能崇 拜他吗?正像我们每天都能看见猪肉，我们能崇拜猪肉吗? 如果你证实了神是不存在的，神是一种虚妄，这将会让多 少人绝望?与其让他们生活在绝望里，不如让他们生活在幻觉