美的历程（附集章册）

作者简介

李泽厚，中国当代具原创性、具系统性、具影响力、享有世界声誉的大思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其思想系统为“人类学历史本体论”。 李泽厚1930年6月出生于湖北武汉，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院哲学所研究员。20世纪50年代创立了“实践美学”；80年代开时代之先声，独领风骚，风靡神州，被誉为“思想领袖，青年导师”，创造了思想文化界的“李泽厚时代”。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界具的《诺顿理论和批评选集》，跻身于世界伟大文艺理论家行列。 主要著作：《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《该中国哲学登场了？》《中国哲学如何登场？》《回应桑德尔及其他》《什么是道德》《由巫到礼释礼归仁》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

内容简介

中国史前文化比过去所 知有远为长久和灿烂的历史 。七十年代浙江河姆渡，河 北磁山，河南新郑、密县等 新石器时代遗址的陆续发现 ，不断证实这一点。将近八 千年前，中国文明已初露曙 光。 上溯到旧石器时代，从 南方的元谋人到北方的蓝田 人、北京人、山顶洞人，虽 然像欧洲洞穴壁画那样的艺 术尚待发现，但从石器工具 的进步上可以看出对形体性 状的初步感受。北京人的石 器似尚无定形，丁村人的则 略有规范，如尖状、球状、 橄榄形等等。到山顶洞人， 不但石器已很均匀、规整， 而且还有磨制光滑、钻孔、 刻纹的骨器和许多所谓“装 饰品”：“装饰品中有钻孔的 小砾石、钻孔的石珠、穿孔 的狐或獾与鹿的犬齿、刻沟 的骨管、穿孔的海蚶壳和钻 孔的青鱼眼上骨等。所有的 装饰品都相当精致，小砾石 的装饰品是用微绿色的火成 岩从两面对钻而成的，选择 的砾石很周正，颇像现代妇 女胸前佩戴的鸡心；小石珠 是用白色小石灰岩块磨成的 ，中间钻有小孔；穿孔的牙 齿是由齿根的两侧对挖穿通 齿腔而成。所有装饰品的穿 孔，几乎都发红色，好像是 它们的穿带都用赤铁矿染过 。这表明对形体的光滑规整 、对色彩的鲜明突出、对事 物的同一性（同样大小或同 类物件串在一起）……有了 最早的朦胧理解、爱好和运 用。但要注意的是，对使用 工具的合规律性的形体感受 和在所谓“装饰品”上的自觉 加工，两者不但有着漫长的 时间距离（数十万年），而 且在性质上也是根本不同的 。虽然二者都有其实用功利 的内容，但前者的内容是现