名人传(插图本)/译林名著精选

作者简介

内容简介

致南非洲约翰内斯堡，德兰士瓦省，M.K.甘地： 我接到你的《印度评论》报，读悉关于**无抵抗主义的论见，不胜 欣慰。我不禁要表示我的读后感。 我阅世愈久，——尤其在此刻我明白感到*近死亡的时候——我愈需 要表白我心中*强烈的感触，我认为重要无比的东西：这是说无抵抗主义 ，实在只是爱的法则的教训，尚未被骗人的诠释所变形的学说。爱，或者 以别的名辞来沟通人类心魂的渴望，是人生的惟一的、*高的法则。…… 这是每个人知道，在心底里感到的。(在儿童心中尤其明显。)他只要没有 *世俗思想的谎言所蒙蔽，他便会知道这点。 这条法则曾被人间一切圣哲之士宣扬过：印度人，中国人，希伯莱人 ，希腊人，罗马人。基督尤其把它表白得明显，他以确切的辞句说这条法 则包括一切法则与一切先知者。而且，基督预料到这条法则有被变形的可 能，故他特别暴露那种危险，说那些生活在物质的利益中的人要改变它的 性质。所谓危险者，是那些人自以为应以暴力来保护他们的利益，或如他 们的说法，以暴力来夺回被人以暴力夺去的一切。基督知道、(好似一切有 理性的人所知道的一般)暴力的运用，与人生*高的法则，爱，是不相容的 。他知道只要在一种情境中容*了暴力，这法则便全盘摧毁了。全部的基 督教文明，在表面上虽然似乎**灿烂，其实它时常在推进这种显而易见 的、奇特的矛盾与误会，有时是故意的，但多半是无意识的。 实际上，只要武力抵抗被容*，爱的法则便没有价值而且也不能有价 值了。如果爱的法则没有价值，那么除了强权之外，任何法则都无价值了 。十九个世纪以来的基督教即是如此。而且，在一切时间内，人类常把力 作为主持社会组织的原则。基督教**与别的**中间的异点便是在基督 教中，爱的法则是表白得很明显确切的，为任何**所不及；而基督徒们 虽然把暴力的运用认为是合法的，把他们的生活建立于暴力之上，但他们 仍旧庄严地接*这法则。因此，基督教民族的生活是他们的信仰与生活基 础之间的矛盾，是应当成为行动的法则的爱，与在种种形式下的暴力之问 的矛盾。(所谓暴力的种种形式是：**，法院，*队，被认为必需而*人 拥护的机关。)这矛盾随了内生活的开展而增强，在*近以来达到了顶点。 **，问题是这样：是或否；应当选择其一！或者我们否定一切** 的与道德的教训而在立身处世之中任令强权支使我们。或者把一切强迫的 纳税，司法与警务权，尤其是*队，加以摧毁。 本年春天，莫斯科某女校举行**试验，那时除了**科教员之外， 还有主教也亲自参与；他们考问女学生，关于十诫的问题，尤皆是第五诫 ：“戒杀！”当学生的答语正确的时候，主教往往追问另外一句：“依了 上帝的律令，是否在无论何种情形下永远禁止杀戮？”可怜的女郎为教员 们预先教唆好了的，应当答道：“不，不永远如此。因为在战争与死刑中 ，杀戮是允许的。”——但其中一个不幸的女郎(这是由一个在场目睹的证 人讲给我听的)听到这照例的问句“杀人永远是一件罪恶么？”之后，红着 脸，感动着，下了决心，答道：“永远是的！”对于主教的一切诡辩，年 轻的女郎毫不动心地回答，说在无论何种情形中，杀戮是永远禁止的，而 这在《旧约》中已经如此：至于基督，他不独禁止杀戮，并且禁止加害他 的邻人。虽然主教是那么庄严，那么善于说辞，他终竟辞穷，为少女战败 了。 是的，我们尽可在我们的报纸上唠叨着谈航空进步，外交阴谋，俱乐 部，新发现，和自称为艺术品等等的问题，而对于这少女所说的缄口不言 ！但我们决不能就此阻塞了思想，因为一切基督徒如这女郎一样地感觉到 ，虽然感觉的程度或有明晦之别。***，无**主义，救世*，*有 增加的罪案，失业，富人们的穷奢极侈天天在膨胀，穷人们的可怕的灾祸 ，惊人地增多的**事件，这一切情形证明了内心的矛盾，应当解决而将 会解决的矛盾。承认爱的法则，排斥一切暴力的运用。这是近似的解决方 法。因此，你在德兰士瓦的活动，于你似乎显得限于世界的一隅，而实在 是处于我们的利益的中心；它是**世界上*重要的活动之一；不独是基 督教民族，世界上一切的民族都将参预。 在俄罗斯，也有同样的运动在迅速地发展，拒**役的事件一年一年 的增加，这个消息定会使你快慰。虽然你们的无抵抗主义者与我们的拒* *役者的数目是那么少，他们毕竟可以说：‘神和我们一起，而神是比人 *强。” 在基督教信仰的宣传中，即在人们教给我们的变形的基督教义形式中 ，即在同时相信战时屠杀的*备与*队是必须的情形中，也存在着一种那 么剧烈的矛盾，迟早会，很可能是极早地，**裸地表白出来。那么，我 们必得或者消灭基督教，——可是没有它，**的**是无从维持的，— —或者是消灭*队，放弃武力，——这对于**亦是同样重要的。这矛盾 已为一切**所感到，尤其是你们的不列颠**与我们的俄罗斯**；而 由于一种保守的思想，他们处罚一切揭破这矛盾的人，比着对于**的其 他的敌人，处置得*严厉。在俄国我们看到这种情形。各国**明知威胁 他们的*严重的危险之由来，他们所极力护卫的亦不止是他们的利益。他 们知道他们是为了生或死而奋斗。 列夫·托尔斯泰于一九一○年九月七*于科特谢特P441-444