分裂的帝国(南北朝)(精)/哈佛中国史

作者简介

李磊，历史学博士。现任华东师范大学历史学系副教授，研究方向为魏晋南北朝史。 卜正民 享誉世界汉学界的史学大家，历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授。学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、“二战”时期*本在中国的占领等。主编六卷本“哈佛中国史”丛书，并亲自撰写其中第五卷《挣扎的帝国：元与明》。已译为中文的作品多达十几种，在海峡**拥有庞大的读者群，其他主要作品有：《秩序的沦陷》《明代的**与社会》《纵乐的困惑》《维梅尔的帽子》《杀千刀》等。 陆威仪（Mark Edward Lewis），1954年生，师从何炳棣，毕业于芝加哥大学。美国**中国古代史专家，斯坦福大学李国鼎中华文化讲座教授。他的研究关注中国文明的不同方面，尤其擅长从政治和社会层面考察中国问题。著有《哈佛中国史》丛书中前3卷《早期中华帝国：秦与汉》《分裂的帝国：南北朝》《世界性的帝国：唐朝》，以及《早期中国的写作与**》《早期中国的空间构造》等。

内容简介

第7章　重新定义亲属关系 南北朝时期，家庭组织的基本结构没有改变，但 是出现了一些重要的新元素。尽管较大的宗族可能仍 有数百个乃至数千个家庭生活在一起，但是在各个社 会层面，*基本的家庭单位仍然是一个独立的直系家 庭，并在所有儿子之间分配财产。东汉时期也有一些 富裕的家庭三代人都生活在一起，但这种家庭并不常 见。无论如何，新的实践允许这些家庭与其他亲属联 合起来，重新建立家庭的结构。 家族墓葬群的存在与新兴的节*使*多的远亲能 够聚在一起，寻求合作与互相帮助。新的写作形式或 者旧形式的延伸使用，改变了大家族中的宗亲对他们 自己成员身份的看法。制度化**的兴起为妇女们提 供了一个离开家庭的途径，使之能够扮演一个*加积 极的公共角色，甚至能成为一名作者。*后，佛教通 过提供一系列确保人们轮回后能够拥有*好生活的宗 教仪式，改变了生者与死者之间的关系。有些改变还 重新强调了母子之间的关系，使得父子关系不再是谱 系结构的**纽带。 墓地与节* 在汉朝末年与唐朝之间的时代里，家庭与祖先之 间的关系发生了两个重要的变化：一是家族墓地群的 建立，一是分散至各地的同宗家族成员在清明节，即 寒食节时，会在墓前进行定期的聚会。这两方面的发 展都很重要，因为它们把*多人当作亲属联系在一起 。 在墓地系统化的构造中，同一家族的不同家庭成 员埋在此处，这一习俗可以追溯到汉朝统治的*后一 个世纪。在西汉，宗祠是与个人墓葬相结合的，因此 被当作个人纪念堂。然而，到了东汉时期，人们开始 在多墓穴的家庭墓葬前建立祠堂。这些祠堂*开始的 时候仍然是用来纪念个人的，但是随着后来亲属被埋 入其他的墓室，祠堂变成家庭或家族的纪念场所，在 那里，后代们向共同的祖先及其他埋葬在一起的前辈 们祭献。从汉代的例子来看，这种祠堂纪念的祖先一 般不超过四代，也没有将同一代的所有成员都包括在 内。 除了为一个家庭建立的多墓穴墓葬，汉代的中国 人还*进一步，将在世时没有住在同一屋檐之下的亲 属埋在同一墓园里。统一安排墓葬模式始于西汉皇帝 的“山陵”。东汉皇帝不再埋在人造假山中，但是他 们的陵园却被安置在都城洛阳城墙以外的**区域内 。在东汉晚期，安排亲戚埋在同一个墓地的做法在精 英家庭中*为普遍。陕西潼关附近发现了弘农杨氏的 墓葬，有七个家庭的独立墓葬从东往西依次排列。墓 志确定了六个人的身份以及四个墓的埋葬*期。*东 边的墓属于杨震，他于126年下葬；倒数第二个墓穴里 的是下葬于173年的杨震的一位孙子；*后一个墓可能 葬的是他的一位曾孙。因为杨震的五个儿子中只有两 个埋在这里，可见墓地的其他墓穴是为辈分较高的直 系亲属，而非旁系血亲准备的。 另外一点，取代汉室的曹氏家族的墓地也反映出 这种松散的结构。郦道元作于6世纪早期、全面描绘中 国文化地理分布的《水经注》中描述了这个2世纪晚期 的墓地。他描述了四个墓。其中三个，属于父亲与两 个儿子的墓葬，组成一团，另一个墓属于不同分支的 家族成员，在同一地点被单独安葬。开始于1974年的 考古发掘发现了五个大型的多室墓，分布在方圆1.25 公里的区域内，**紧靠在一起的两个墓穴属于一个 父亲与他的儿子。在这个大区域内还有一些小一点的 墓葬群或大墓丘，当地人通常称之为“曹氏山”。这 个家族墓地的墓葬有的有祠堂与其他石碑，有的则没 有，差异很大，而这种松散的安置关系可能反映了这 个家族在现世生活中就**分散与疏远。 从铭文中我们知道，在现代山东省发掘的武氏家 族墓地包含三代人的至少五座墓葬。由石柱搭起的拱 门与石头雕像标志着墓地的入口，墓葬分散为几个单 元。这些墓葬都没有被发掘，但是由于在这一地区的 精英中流行把不止一代家庭成员葬在同一墓室中的多 个墓穴中——曹氏家族墓地离此并不远——武氏家族 很有可能也是效仿此行。有两座像这样的墓被发现， 但是它们与武氏家族的关系并不清楚。铭文表明家族 中不只有一个分支被埋葬在这个墓地中，这显示出此 地的旁系比西边的杨氏家族*为广泛。妇女们可能也 被埋在墓地中。 在南北朝时期，多个地区开始出现家族墓地。在 南方，考古学家发掘了宜兴周氏家族的墓地，墓葬的 时间是在3世纪晚期和4世纪早期，有六座墓葬聚在一 起，这个地方被称为“周墓墩”。埋葬在这里的人们 属于南方的一个名门望族，他们给予吴国以及随后的 西晋重要的支持，但是在4世纪早期，因起兵反抗北方 来的移民而*终遭到摧毁。这六座墓沿南北轴纵列， 进入墓穴的通道面向东—东南方向。P165-167