什么是科学

作者简介

吴国盛，北京大学哲学系教授、博士生导师，科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年，仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。

内容简介

科学：替代性的意识形态 前面提到，一部中国近现代史是启蒙与救亡的双 重变奏。在救亡运动中，科学作为“夷之长技”被引 进，被尊崇。在启蒙运动中，科学则进一步上升为替 代性的意识形态。只有认识到作为一种意识形态的科 学，才能理解我们在本章一开始提出的问题：何以某 个人群（科学家）所从事的事业（科学）能够直接作 为正面价值判断的术语。 一部现代西学东渐史，也是一部科学由“技”转 化为“道”、由“用”转化为“体”的历史。 即使在急迫的救亡时期，要想大规模地引进科学 这种“夷之长技”，也需要一个合适的理由，因为科 学这种本质上属于外来文化的东西，与本地文化实则 格格不入。中国传统文化尊道而鄙技，往往把新技术 贬称为“奇技淫巧”。所以，洋务派提出了“中学为 体，西学为用”的思想，以为大规模引进西方科技的 理论基础。所谓“中学为体，西学为用”是说，维护 中国传统的伦理道德、纲常名教、社会制度，同时引 进西方的科学技术以发展经济、富国强兵，解决民生 问题。或者说精神文明取中国传统的，物质文明取西 方现代的。又或者说，中学主内，西学主外；中学治 身心，西学应世事。但是，在学习和引进西方军事技 术的过程中，人们认识到光是学习军事技术是不够的 ，也学不好，必须首先学习包括数学、天文、物理学 、化学等在内的西方科学理论；要想学习西方的科学 理论，就必须掌握西方的科学方法和思维方式，而西 方的科学方法和思维方式必然会挑战中国传统的思维 方式和文化传统。 洋务运动近四十年中，上述逻辑充分发挥了作用 。等到1895年甲午海战一败涂地，洋务运动宣告破产 之时，人们终于认识到，中国的落后不只是“技不如 人”，而是全方位的落后，包括政治制度、人民素质 、思想传统，都需要来一场革命性的转变。这个时期 ，对传统文化的痛恨成为有志之士的共识。文化虚无 主义逐渐笼罩中国的思想界。这个时候，“西体西用 ”的思想开始占上风，要代替从前的“中体西用”。 而在这个“西体西用”中，科学始终处在核心位置。 这里的“西用”指的是建立在现代科学之上的西方技 术，“西体”指的则是科学世界观和科学方法论。自 严复以来的启蒙思想家们一方面猛烈抨击中国传统文 化之弊，另一方面开始以科学为基础建构自己的救亡 图强的理论体系。从严复、康有为、梁启超到陈独秀 、胡适，这些启蒙思想家都不是职业科学家，他们的 目标都是为了创建一个有别于中国传统的新的人文和 社会思想体系，但他们偏偏都把他们并不熟悉的“科 学”作为他们的立论基础。何以故? 中国传统文化价值体系全盘破产之后，留下一个 巨大的价值真空，客观上要求一个新的价值体系作为 替代。科学作为西学中国人最为钦佩也相对最容易接 受的部分，就由“用”转为“体”、由“器”进为“ 道”。这里当然也还有中国传统的“致用”思想在起 作用，因为与西学中的其他东西比起来，科学似乎是 最能解决问题的。胡适说过：“西洋近代文明的精神 方面的第一特色是科学……我们也许不轻易信仰上帝 的万能了，我们却信仰科学的方法是万能的。”（《 我们对于西洋近代文明的态度》）科学脱离了具体的 研究事业，上升为一种信仰，从此，作为影响了20世 纪中国社会进程的强大意识形态的科学主义登上了历 史的舞台。1923年，胡适在为《科学与人生观》一书 写的序中这样说： 这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上 尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的 人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名 词就是“科学”。这样几乎全国一致的崇信，究竟有 无价值，那是另一问题。我们至少可以说，自从中国 讲变法维新以来，没有一个自命为新人物的人敢公然 毁谤“科学”的。 《科学与人生观》是一本论文集，收集的是当年 那场著名的科学与人生观大论战（历史上也称为“科 玄论战”）中发表的文章。这场论战以科学派大获全 胜告终，也宣告了科学主义意识形态地位的牢固确立 。实际上，科学主义的意识形态在五四时期的新文化 运动中就已经十分鲜明和突出。在新学与旧学、文化 开明派与文化保守派、政治革命派与政治反动派之间 ，“科学”成了前者当然的旗帜。 P13-15 <p>&nbsp; &nbsp; 什么是科学？<br/><br/>　　科学就等于科学技术吗？ 无论何种文明都能养育出科学吗？*关键的东西到底是什么？中国古代没有科学？是偶然的错失，还是一种命定？<br/><br/>　　什么是科学精神？<br/><br/>　　科学精神就是自由的精神，没有把“自由”作为理想人性进行不懈追求的民族，很难对科学情有独钟、孜孜以求。我们的祖先没有充分重视科学，无关智力水平，无关文字形态，无关统治者的好恶，而关乎人性理想的设置。<br/><br/>　　北大备受欢迎的科学史课主讲教授、《科学的历程》作者吴国盛重磅新作，为你解析东西方文化基因的差异，揭晓科学的本质。</p>