乌合之众

作者简介

万琳，毕业于北京外国语大学，现从事翻译及写作。 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon, 1841-1931），法国社会心理学大师，群体心理学创始人，被誉为“群体社会学界的马基雅维利”。著有《乌合之众》、《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命与革命心理学》、《战争心理学》等，著作被翻译成近二十种语言，在国际学术界有着广泛影响。

内容简介

人们首先是接受了一些传播中的思想观念，当这 些思想观念渐渐扎根在头脑中后，人们便聚集起来， 组成团体，以实践他们的理念和见解。这些理念和主 张无疑都和人们自身的利益密切相关，而且都是些十 分确切的利益，尽管可能含有不合法的成分。正是这 些理念促使群众对自己的力量有越来越清晰的认识， 并由此成立各种集团，迫使一个又一个当局投降。他 们甚至成立了工会组织，希望通过这个无视任何经济 规律的组织，争取到有关工作和薪酬的支配权力。议 会也被他们占据了，那些缺乏主动性和独立思考能力 的广大议员，只不过是代替选举委员会发言。也就是 说，通过指使这些议员，他们开始插手干涉政府事务 。 在今天，民众的意愿越发明显可见了，他们好像 要彻底颠覆整个社会。他们所秉持的，是一种和原始 的共产主义有密切关联的思想观念。民众所要求的包 括：固定人们的劳作时间；使包括矿场、铁路、工厂 在内的重要产业以及土地都收归国有；人人平等，平 均分配物资；为了广大群众而消灭上层阶级。 不具备理性和思考力的群体，却总是迫切地想要 开展行动。不可否认，它们的力量的确强大，而这种 力量源自它们有着很大规模的组织。可以看到，群体 这种组织所产生的一些教条也会产生很大的威力，正 如过去的任何一种教条一样。毋庸置疑，这种威力就 是一种专制独裁的力量。一旦拥有了这种神一般的力 量，群体很快就会取代国王，成为至高无上的掌权者 。 深受中产阶级喜爱的那些作家们——他们身上有 着该阶级的狭隘、守旧以及肤浅的怀疑主义、过度的 自我和利己主义——在看到这种力量日益强大时，也 产生了危机感和恐惧。他们向他们曾经看不起的道德 方面的权威机构——教会，发出了绝望的呼吁，目的 是为了理顺人们混乱的思想。他们带着忏悔，想要依 附罗马教廷，同时向我们大肆宣扬科学已经没用了， 宣扬一些具有启示作用的真理。但是，这么做已经晚 ．了，而这些匆忙皈依的人士忘了这点。群体的头脑 不再会被任何神明影响，能打动最近皈依的宗教信徒 的东西是无法打动群体的。事实上，群体早就拒绝各 种神了，他们抛弃甚至毁弃了昔日曾教导他们的各种 思想信念，就像再强大的力量都不能使流水逆流到源 头一样，不管是来自神领域还是人类领域的任何力量 ，也都不能让群体回头。 头一次陷入这种混乱茫然的处境中的科学，还是 有一些精神残存的，只不过，科学精神并不是促使在 这种状态中产生一种新力量的原因。科学许诺给我们 真理，至少它培养我们的智力，以便我们可以掌握一 些互相关联的知识。但是，和平以及幸福，从来都不 是科学许诺给我们的。科学对我们的喜怒哀乐不闻不 问，不管不顾。自从我们再也无法找回那些被科学打 破的幻象之后，我们和科学的关系，也只是努力共存 的关系。 普遍存在于所有国家的同一个现象表明，群体的 力量正在日益发展壮大。但如果由此认为，这种力量 不久之后就会开始崩溃乃至瓦解，那就是片面的自我 臆想，是无用的自我安慰。无论我们的命运最终会是 怎样，我们都必须接受这个事实：群体力量在迅速壮 大之后，最终会成为书写历史的执笔者。而这个时候 就很可能意味着，西方文明进入了最后的阶段，社会 退回到混沌无序的无政府状态——往往这种时期会酝 酿诞生一个新的社会。（P8-9）