传习录

作者简介

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。 叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出个童话故事《稻草人》。 1918年，发表篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。1983年当选为第六届全国政协副主席。是至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，届全国政协委员、第五届全国政协常委。

内容简介

徐爱录 先生于《大学》“格物”诸说①，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”②者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学③，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载④，处困养静， 精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。 爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷：十余年来，竞未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓 千里者⑤。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。 门人徐爱⑥书 【注释】 ①《大学·礼记》四十九篇之第四十二。郑玄日：“《大学》者，以其记博学可以为政也。”唐人已有《大学》专本。北宋时，与《中庸》《论语》《孟子》合并为四书。程颐谓为“孔氏之遗书而初学入德之门也”。朱熹为之作注，称《大学章句》，则区全篇为经一章，传十辛，并记之云：“旧本颇有错简，今因程子所定而更考经文，别为序次如左。”而以旧本为误本。《大学》有“致知在 格物”一语，朱熹注云：“格，至也。物犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”又补释“格物致知”之义日：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极；至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗 无不到而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”此说也，守仁抵之。 ②“百世以俟圣人而不惑”，语出《中庸》；言垂法于后，堪以俟待后之圣人，虽远至百世，其道不异也。 ③二氏之学，言释与道也。按守仁门人钱德洪诸人所为年谱，守仁至二十七岁，始“自念辞章艺能不足以通至道”，至三十一岁，“渐陪仙、释二氏之非”。 ④明武宗初政，宦官刘瑾专权，南京科道戴铣等以诤谏得罪。守仁抗疏救之，亦得罪，谪贵州龙场驿驿丞。以正德三年春至龙场，五年升江西庐陵县知县。其在贵州，为始论“知行合一”之时。 ⑤昔九方皋相马，观其精而不措意于牝牡骊黄。此处言见其粗而弃其精也。 ⑥徐爱，字日仁，号横山，余姚人。从守仁游，守仁器之，妻以女弟。举正德进士，历官南工部郎中。守仁良知之说，学者初多未信，爱疏通辨析，畅其指要。年三十一卒，守仁哭之恸。 【译文】 先生对于《大学》中有关“格物”等许多观点，都是以“旧本”为准，“旧本”就是古代儒者所说的有较多错误的那种版本。我刚听说时很吃惊，进而有些怀疑，之后就竭尽精力去思考，相互参照比较，又向先生请教。通过悉心求教，才深深领会，先生的学说思想像水一样清寒，像火一样炽热。这些高深的思想学问即使到百世之后的圣人也不会怀疑。先生天资聪慧，却随和平易，不修边幅。人们只见先生年轻时放荡不羁，又曾热衷于诗词文章，沉溺于佛、道两家学说。骤然之间听说先生自创学说，都以为他是标新立异、荒诞不经而不屑深究。他们哪里知道先生在贬谪贵州的三年里，于困境中修养静思，精一的功夫已超凡入圣，进入精纯中和的境界了。 我终日在先生门下亲聆教诲，深知先生的学说，初接触到它好像很容易，但仔细研究又愈见其高妙；初看时好像很粗浅，而认真钻研起来又是那么精深；刚接近时好像很浅显，深入研究时更无止境。跟随先生十多年来，我竟然没能完全明了先生思想的高深。当今的学者，有的仅与先生有一面之交，有的从未听过先生的教诲，有的心中早已怀有轻蔑、愤怒而激动的情绪，没有谈上几句就急于根据传闻臆说，妄加揣度，这样怎么能够真正理解先生的学说呢？那些跟随先生的学生们，聆听先生的教诲，经常是学到的少而遗漏的多，如同相马时，只记得那些马的雌和雄，颜色的黑和黄，而忽略了千里马的特征。所以我把平时听到的教诲全部记录下来，私下里拿给同学们看，相互考证，使之完全符合先生的学说，以不辜负先生的谆谆教诲。 学生徐爱书 ● 一本书读懂阳明心学！ ● 王阳明集哲学家、军事家、文学家于一身，被公认“中国古代十大思想家”，“明朝第.一牛人”。 ● 曾国藩、梁启超、康有为、孙中山、陈独秀、蔡元培、胡适、蒋介石、钱穆、余秋雨、当年明月等历代名人推重备 至。 ● 原貌重现400年前的初始定本，重新整理，查缺补漏，纠正现存版本百余处讹谬，增补几十处注释，附录朱子晚年定论、增补序跋、王阳明年谱！ ● 珍贵版本，叶圣陶解读《传习录》,叶圣陶于民国十六年注释的商务印书馆版权威性毋容置疑，现全新修订出版，作为阳明粉丝学习入门读物的《传习录》。 ● “千古大师”王阳明的学术思想，源远流长，影响古今中外。从明代嘉靖年间至清代，全国先后建书院75所传播阳明学说，建祠420所奉祀祭奠王阳明。其中贵州建的书院24所，祠堂2个。阳明学说明代传入日本，后又传至朝鲜和东南亚各国，近代又传入欧美各国。许多国家都在研究阳明学对现代政治、经济、文化教育等方面的影响。