感觉跟着什么走（韩少功散文自选集）（精）

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电话来又电话去，传真来又传真去，快递来又快 递去，参与者必须接受各种有关时间、地点、议题、 程序、身份、服装、座位、交通工具、注意事项之类 的敲定。意向申明以后还得再次确认，传真告知以后 还得书函告知，签了一次字以后还得再签两次字，一 大堆文牍来往得轰轰烈烈。不仅如此，一次主要时间 只是用于交换名片、介绍来宾、排队合影再加几句客 套话的空洞活动结束之后，精美的文牍可能还会尾随 而至：关于回顾或者致谢。 不难想象，应付这种繁重的文牍压力，很多人都 需要秘书。香港的秘书队伍无比庞大当然事出有因。 也不难想象，港人在擅长土地节约之余，却习惯 了秘书台上日复一日的巨量纸张耗费，让环保人士愤 愤不满。 但没有文牍会怎么样？ 口说无凭，以字为据。没有关于招待、合同、动 议、决策、审计、清盘、核查、国际商法等方面的周 到字据，出了差错谁负责？事后如何调查和追究？追 究的尺度和权利又从何而来？……从这种意义上来说 ，法治就是契约之治，就是必须不断产生契约的文牍 之治——虽然文牍癖也有闹过头的时候，比方说秘书 们为某些小事累得莫名其妙。 车载斗量的文牍，使香港人几乎都成了契约人， 成了一个个精确的条款生物和责任活体。考虑到这一 点，在庞大秘书行业之后再出现庞大的律师队伍之类 ，出现数不胜数的诉讼和检控，大概也不难理解了。 有一位老港人向我抱怨，称这里最大的缺点是缺 乏人情，缺乏深交的朋友。光是称呼就得循规蹈矩不 得造次：Mister，先生就是先生；Doctor，博士就是 博士；Professor，教授就是教授——大学里的这三 个称呼等级森严，不可漏叫更不可乱叫。以致只要你 今天退休，你的“×教授”称呼明天立马消失，相关 的待遇和服务准时撤除，相处多年的秘书或工友也忽 如路人，其表情口气大幅度调整。这种情况——包括 不至于这般极端的情况——当然都让很多大陆人和台 湾人深感不适，免不了摇头一叹：人走茶凉呵。 但人走茶凉不也是法治所在么？倘若事情变成这 样：人走了茶还不凉，人不在位还干其政，还要来看 文件，写条子，打电话，参加会议，消费公款，甚至 接受前呼后拥，有关契约还有何严肃性和威慑力？倘 若人没走茶已凉，人来了茶不热，有些茶总是热，有 些茶总是凉……那么谁还愿意把契约太当回事？ 契约人就不再是自然人，须尽可能把感情与行为 一刀两断，用条款和责任来约束行为。这样，缺乏人 情是人生之憾，却不失为公法之幸，能使社会组织的 机器低摩擦运转。面子不管用了，条子不管用了，亲 切回忆什么的不管用了，虽然隐形关系网难以根除， 但朋友的经济意义大减，徇私犯科的风险成本增高。 香港由此避免了很多乱象，包括省掉了大批街头的电 子眼，市政秩序却井井有条，少见司机乱闯红灯，摊 贩擅占行道，路政工人粗野作业，行人随地吐痰、乱 丢纸屑、违规抽烟，遛狗留下粪便……官家的各种“ 公仔(干部)”和“差佬(警察)”也怯于乱来。哪怕是 面对一个最无理的“钉子户”，只要法院还未终结诉 讼，再牛的公共工程也奈何他不得。（P4-5）