京都里山四季

作者简介

　　维尼夏·斯坦利-史密斯 　　1950年出生于一个英国贵族家庭。19岁时，对贵族生活心生质疑，为寻求心灵归属，远赴印度修习冥想。1971年来到日本，做过英语教师。后来认识了现在的丈夫——摄影师梶山正，同样的游历印度的经历和对生活的共同追求让他们走到了一起。1996年，维尼夏与丈夫梶山正、儿子悠仁一家三口搬到京都乡下一栋百年农居，开始了种植和研究香草的田园生活。2001年开始在《京都新闻》的“维尼夏的大原日记”专栏连载随笔，记下她在京都山间生活的诗意点滴和哲思体悟，集结成《京都山居生活》和《京都里山四季》。在本书中，维尼夏用清新舒缓的文字将京都山间的四季风景细细讲来，看花草结种，听虫吟鸟唱，带你在时节更替中领悟生命的秩序。 　　梶山正 　　1959年生于日本长崎。摄影师，擅长拍摄山川自然风光。作为登山爱好者，曾在多家地理杂志连载登山随笔，与他人合著过多本登山手册。1984年登上喜马拉雅山之后，曾为寻求自我远赴印度。回国后在京都开了一家正宗印度料理店DiDi，在店里与维尼夏结识，后来结为夫妇。本书中的照片即是他用镜头记录下的他们生活的美好瞬间。

内容简介

其实我是在定居京都之后才了解乔治。纳撒尼尔 ‘寇松侯爵这些事迹的，这得感谢一位从英国来玩的 朋友，送给我一本寇松侯爵的书当礼物。让我惊喜无 比的是，书里收入了侯爵两次来日本时拍的照片。他 到过横滨、京都、神户，还打算爬一爬富士山；京都 鸭川岸边空地上的相扑比赛，隆冬时节银装素裹的金 阁寺……都被他用针孔相机一一定格。他一定是带着 满腔热情和好奇在观察这个国度：京都鳞次栉比的寺 院民居让他心醉不已，由衷觉得日本真像书中说的神 之国“高天原”；日本人礼数之周全也让他连连称赞 。 “一进店里，店主立刻深深鞠躬相迎，几乎以额 点地。这并非表面客套，而是整个民族骨子里的文化 气质。” 他这样形容对京都的第一印象： “这座城市被葱茏的绿意包裹着，优雅地卧于山 间，韵味悠远。拂晓，街道被白雾笼罩，寺院厚重漆 黑的屋顶仿佛倾覆的巨轮从海上漂来。继而，暮霭彼 端传来寺院极富音律的晨钟之声，略带哀愁的空气徐 徐弥散开来。日暮时分，连绵不断的民宅格子窗中溢 出暖暖灯火，摇曳在街巷，这微光，就像黑暗森林中 涌出的团团萤火。屋里热情的人声、响动，与街头的 喧闹欢笑交织在一起，响彻夜空。” 三十八年前的一九七一年，我初到京都那天的所 见所感真是和这段描述一模一样。他还写道，大礼帽 、燕尾服这类西式服装并不适合日本人的体型，他们 还是穿和服更得体。这与我登上鹿儿岛之初的想法不 谋而合。明明和服如此华美、优雅而考究，可我见到 的日本人几乎都身着西装，真让人惋惜。 一八九二年，寇松侯爵再次访日。不过这回不是 观光游览，而是为写《远东课题》来考察日本、中国 、朝鲜的政治问题及远东诸国和英属印度同英国的关 系。他在第一章“近代日本的发展”中特别提到，在 首次赴日至今的五年间，日本已经发生了巨大变化， 例如： “日本正在快速推进欧洲化进程。一八八七年访 日时，仅东京附近和关西周边铺设有短途铁路。五年 后的一八九二年，本州铁路总长已达一千九百八十英 里。” 他还写道：“新式有轨电车在市间穿梭往来，随 处可见煤气灯和电灯，头顶是高耸的电线杆。”同时 他的笔端不无遗憾：“遗憾的是，华美宏伟的大名官 邸和武士住宅几近绝迹。精致的日式木结构建筑都被 花哨的欧式建筑取代，让人叹惋不已。” 此外，为了让日本人改信基督，大量传教士从美 国涌来。这又让他产生了疑问：日本已有神道这样体 系完善的宗教，何必改宗换教？ 寇松侯爵似乎与伊藤博文公爵相交至深，不过书 中并未提及两人初识是在英国还是日本。他在书里说 到，伊藤公爵曾忧心日本新政府的建立会举步维艰， 自己则以“英格兰尚耗时数百年”相激励。 “我有幸同伊藤公爵、井上馨侯爵以及陆奥宗光 伯爵有过数次交谈。对这般优秀政治家辈出之国，我 虽是一介外人，也不由称赞。” 他还旁听过国会审议，并对日本政治家作了描述 。 “他们演说时滔滔不绝，遣词造句之儒雅，逻辑 思维之敏捷，皆叫人叹服。” 他想借助自己的书尽可能准确地向英文世界讲述 日本人的日常生活及当时的政治状况。 至今一百二十年过去了，多数外国人依然对日本 知之甚少，仅有一些陈旧的印象。而我大半生都在这 片土地上度过，收获了太多爱和幸福，那么就让我以 行动聊表感激吧。 P5－7 <p>　　“香草婆婆”维尼夏继《京都山居生活》之后又一畅销力作，带你我走进里山四季，聆听自己的心声，寻找真正的幸福。<br/>　　日本NHK电视台多次专题报道 引发收视热潮 累计销售超过85万册<br/>　　大量作者手绘插图、精美照片 带你我找回那遗失在时光中的美丽四季</p>