一次读完20部谋略经典

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长期以来，人们把春秋战国时期当做是中国社会结构和中华民族精神 思想的孕育 期。在那个现实生活相对混乱动荡，思想领域却极其活跃繁荣的时代，流 传至今的中 国式的最根本的道德、思想乃至文化精粹得以孕育成形。诸子百家如灿烂 星空，相映 生辉，尤其是老子创道家学派，开文化一脉，泽被千年，影响深远。 老子的谋略思想博大精深。秦始皇吞并六国、汉高祖刘邦降秦灭楚以 及唐太宗李 世民的反隋、赵匡胤的黄袍加身、朱元璋的奋起淮泗、康熙的帝王术，都 是深明老子 的韬略而建立各自的丰功伟业的。 著名历史学家范文澜说：“老子是有极大智慧的古代哲学家。”的确 ，老子的思想 博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统 文化皇冠上 的一颗明珠。在美国作家麦克·哈特著的《人类百位名人排座次》一书中 ，老子被列为 第75位，在地球上出现过的数百亿人中，老子以短短五千言而进入百位名 人之列，足 见《道德经》在人类历史上影响之巨大。 《道德经》是我国古代一部真正的谋略学经典，包含着丰富的治国谋 略思想。早在 中国西汉初年，统治者所奉行的“无为而治”、“休养生息”的政治策略 ，从本质上 看，就是老子思想的一种扩展。正是“文景之治”使得经历多年战乱的整 个中华民族 有了喘息的机会，老子思想成为当时统治者的一种适时的需要，“无为， 无不为”的 治国谋略在汉代初期的经济恢复过程中起到了重要的作用。同时，作为一 部名副其实 的兵书，《道德经》中直接谈兵的就有19章，哲理喻兵的则近20章。它的 军事思想 中所包含的以柔克刚、以退为进、以奇用兵、哀兵必胜等军事谋略为军事 家们提供了 一把打开胜利之门的钥匙。 时至今日，《道德经》仍影响着世人，它在管理学，军事学、运筹学 等许多领域 中得到了广泛的应用，其谋略价值日益凸显。一本好书的魅力也正在于此 ，在时间隧 道的穿行中，我们惊讶地发现，人类停留的每一个时代，《道德经》的闪 光都是永恒 的，它在不断给予我们新的东西。 内容精要 《道德经》的智慧作为一种民族智慧宝库，对中国文化的衍射 是多向、多维的，对中国人的文化心理结构、认知世界的方式、 处世态度、人生态度、谋略文化、军事思想、美学思想乃至生态意识等都 产生了广泛 而深远的影响，而在这众多影响中其谋略艺术方面的影响又是比较突出的 。中国人的 谋略艺术受惠于《道德经》最多，有人说得很准确：道学是韬略之母。 所谓谋略，顾名思义，即有一定目的性的谋划策略。谋即谋划、计谋 、策划、运 筹；略即韬略、经略、策略、方略。谋略的前提和基础是智慧，换句话说 ，谋略就是 智慧的运用、施展。中国人在谋略艺术方面受老子智慧的滋润、影响最广 泛，最深远。 历史上不少人在谋划治国、治军、治民、理财、外交以及用人、处世等方 面都从《道 德经》中吸取了智慧。 《道德经》，又名《老子》，相传为老子所作，是春秋战国时期道家 的主要经典著作 之一，也是中国最重要的一部古典著作，它不但是一部哲学著作，影响了 中国2000多 年的哲学史，而且其影响涉及中国政治、经济、军事等各个领域，称《道 德经》为影 响中国历史进程的一部著作毫不为过。《道德经》整篇81章，以简洁优美 的5000余 字构建出一个自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架． 在政治上，老子主张“无为而治”，建立一种“鸡犬之声相闻，民至 老死，不相往 来”的“小国寡民”的社会是他的理想。在当时的思想家们普遍关心自然 界与社会变 化的规律之时，老子的“道法自然”、“无为而治”的思想独树一帜，对 后世影响深 远，以它为主，形成了中国历史上和儒家对立的道家学派。《道德经》一 书81章，其 中涉及到治国的有34章。历史上的“文景之治”就是运用这一学说的辉煌 成果。老子 的学说往往具有引导社会完成“由乱而治”的巨大价值。老子讲“无为” 既不是无所 作为，也不是什么都可以作为，而是以整个国家、整个社会和全体人民的 意志为意志， 以整个国家、整个社会和全体人民的目的为目的，以整个国家、整个社会 和全体人民 的利益为利益，以整个国家、整个社会和全体人民的作为为作为，而不是 以个人意志 为意志，以个人目的为目的，这才是老子“无为”的真谛所在。 作为一种传统的管理思想，老子的无为而治也是最具有代表性的。它 浓缩了 “为一无为一无不为”的管理全过程，形成了典型的无为思想管理模式。 在道法自然的 基础上，无为而治所包含的内容相当丰富，既有对领导者道德品质的严格 要求，又有 管理行为与方法和管理艺术的启示。究其内涵完全是与现代管理思想相通 的。让无为 的管理思想从传统走进现代，将现代管理的新内容充实到无为而治的领导 管理模式之 中，完成无为思想的现代转换，这样就使我们的现代企业管理具有中国传 统文化的印 记，这是《道德经》带给我们现代人的崭新的启示。 东汉末年，老子被奉为道教教主，《道德经》也同时被奉为道教经典 。虽然白汉 武帝始，文化思想上施行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化统治策略，但 自春秋战国 时已形成的道家以后仍继续发展。后来的道教在本质上与道家不是有着十 分必然的联 系，但《道德经》这部著作成为两者的契合点，这就使道家与道教在随后 的发展中成 为中国思想文化史上一条重要的不同于传统儒家思想的一脉，从而影响了 中国2000年 的历史。道教虽以巫术和方术为基础，但其对人“求本” “归真”的境 界，为人们在 喧嚣之外提供了一处宁静之所。 老子是位智人，他学识渊博，通晓古今之变，他的智慧对中国人乃至 整个人类的 启示也是多方面的。他的思想和思维方式，开启了中国人的思维方式和思 想方法，影 响了中国人的历史。即使是在现代，当我们重读他的五千言时，仍能受到 很多新的启 发。如老子把整个宇宙看做是一个有机的整体，即天人合一，各部分都是 相互关联、 相互影响、相互牵制的。他的平衡和谐的理论，至今仍给当代人有益的启 示。它对当 今出现的自然生态平衡问题、人的心理平衡问题及人际关系的平衡问题、 缓解矛盾、 维护社会的安定环境等问题的解决，都提供了足以借鉴的理论。 《道德经》与谋略策划的深层次意义 老子是我国古代伟大的道德学家，他的千古名著《老子》，又 称《道德经》或《道德真经》，是一部博大精深的阐述真理大道的 天书，被道学界誉为“万经之王”。对我国古代的三教九流、诸子百家都 产生过深远的 影响和无可限量的作用。 一部《道德经》，仁者见仁，智者见智，导引师称它为导引学，养生 家称它为养生 学，修真者称它为修真学，宗教家称它为真经，哲学家称它为社会科学， 医学家称它 为自然科学，军事家称它为兵法学，政治家称它为政治学，谋略家称它为 智慧学…… 众说纷纭，莫衷一是。如果按照老子当初著书时原始的旨意，《道德经》 就是道德学， 而这里所说的道德学并非平常我们所说的道德学． 根据现代西方哲学的概念，大家把老子的“道”解释成了“物质”、 “精神”、 “场”、“波”、“气”等等，这一切解释，都是一种权宜假借的注释说 法而已，而不是 老子的本意。连老子自己都“不知其名，强名曰道”，我们也只有站在自 己当时当地的 客观环境中，来理解老子的道了。 在谋略策划学中来引用老子的学说，“道”就是规律、天机。策划之 道，就是要 发现这个最高的道的规律，并运用到万事中来。“道破天机”就是“策” ，天机者，天 大的机密！就是未被发现的潜在的规律；然后呢，发现了这个规律，就来 “划”了。 掌握领先的优势，导引时代或行业的潮流就是“划”。P1-4